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Il mondo come volontà e rappresentazione-Critica della filosofia kantiana. Vol. 1 - Arthur Schopenhauer - copertina
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Il mondo come volontà e rappresentazione-Critica della filosofia kantiana. Vol. 1
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Il mondo come volontà e rappresentazione-Critica della filosofia kantiana. Vol. 1 - Arthur Schopenhauer - copertina

Descrizione


A pochi pensatori si addice come a Schopenhauer l'appellativo di "inattuale", se è vero che il nostro tempo è segnato più che da ogni altra cosa dalla volontà di dominio e dalla moltiplicazione spesso fittizia e sempre ansiogena dei bisogni. "Il mondo come volontà e rappresentazione" ci dice che il mondo che abitiamo e al quale ci appoggiamo quando vogliamo restare, come si dice, con i piedi per terra, altro non è che la superficie onirica di un magma che si agita nel sottosuolo, il rendersi visibile di un'anima sotterranea - la volontà - che ci destina alla sofferenza e alla morte. È possibile sottrarsi a questo destino e redimere il mondo e l'esistenza dalla dipendenza dalla volontà di vivere? Ecco la domanda che fa da filo conduttore a quest'opera capitale, che ha influito in modo determinante sulla cultura contemporanea (dalla filosofia alla psicoanalisi, dalla letteratura alla musica) disegnando una nuova geografia dell'essere che consenta a ciascuno di vivere pienamente il proprio presente.
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Dettagli

2013
12 novembre 2013
CXIII-679 p., Brossura
9788806217860

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Antonio Di Giorgio
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E' evidente che non mi sogno nemmeno di "recensire" Schopenhauer ... anche se sul "velo di Maya" ci sarebbe molto da dire e da meditare. Non vi è dubbio che sia stato (forse) il più grande filosofo di tutti i tempi. Mi limito quindi a consigliare la presente edizione Einaudi, molto ben curata e stampata con caratteri nitidi e facilmente leggibili.

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Arturo
Recensioni: 5/5

Testo davvero ben curato. E sottovalutato.

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Arthur Schopenhauer

1788, Danzica

Filosofo tedesco. Introdotto nei circoli letterari da Wieland e da Goethe, preparò per l'abilitazione in filosofia il saggio "Il mondo come volontà e rappresentazione" (1819) che discusse con Hegel, non senza contrasti. Dopo un deludente inizio di carriera accademica, si ritirò a Francoforte, dove rimase dal 1831 sino alla morte. Solo i "Parerga e paralipomena" (1851) destarono l'attenzione del pubblico e della critica. In quest'opera Schopenhauer sviluppò il suo raro talento letterario, riuscendo a illustrare con raffinata chiarezza ardui argomenti teoretici e mescolandone la trattazione a quella di temi legati al costume dell'epoca.

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