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Tanizaki Junichiro - Pianto di sirena e altri racconti |
Scritti tra il 1910 e il 1917, i sei racconti raccolti in "Pianto di sirena" sono tra i più significativi della produzione giovanile di Tanizaki. Filo conduttore essenziale dei racconti, nei quali affiora insistente una tensione tra il fascino esercitato dalla cultura europea e il permanere dei valori estetici coltivati dalla tradizione giapponese, è la ricerca di una bellezza il cui godimento non può prescindere dal ricorso alla perversione e alla crudeltà. Per attingere a questa bellezza difficile e raffinata un artista, dopo aver sadicamente tatuato la schiena di una donna seducente, si fa succube della crudeltà della sua ex vittima; o ancora, un travestito, che anela a carpire il segreto della differenza sessuale, deve stabilire con una donna un legame che è al contempo erotico e concorrenziale. Sono temi che poi Tanizaki riprenderà in romanzi come "L'amore di uno sciocco","La chiave" e "Diario di un vecchio pazzo", ma che qui acquisiscono un tono particolare nel quale riconosciamo echi del grande decadentismo occidentale. Adriana Boscaro, nella postfazione, precisa: "Come sempre arte e bellezza sono al di sopra della vita: Tanizaki tesse il suo mondo irreale di perfezione dove non c'è posto per la realtà e la morale, un mondo dove estetismo (Wilde) e soprannaturale (Poe) si fondono con l'innato senso del bello e del mistero della sua matrice culturale, un mondo quindi che rifugge dal quotidiano".
| La recensione de L'Indice |
(scheda pubblicata per l'edizione del 1985)
scheda di Bernieri, E., L'Indice 1985, n. 6
Questi sei racconti del maggior scrittore giapponese del nostro secolo furono scritti fra il 1910 e il 1917. In tutti forte è la tensione fra imperativo morale e bellezza, come in tutti è forte l'influenza dell'estetismo occidentale: si pensi a quanto la regina Nanzi somiglia alla Salomé di Wilde nel volere la testa di Confucio. Bellezza, sensualità e crudeltà sono le costanti, insieme con sadomasochismo ed altri elementi tratti dalle perversioni sessuali come da letture di Kraft-Ebing. È strano osservare il riflesso del gusto del dandismo europeo dell'inizio del secolo su questa cultura completamente diversa. Il fascino del mistero si ricollega a Poe e spesso sfocia in crudeltà manifesta, come d'altra parte la purezza è sempre legata al suo opposto, la contaminazione. |
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