Aristotele contro Averroè. Come cristianesimo e Islam salvarono il pensiero greco

Gouguenheim dimostra che- il mondo occidentale cristiano del Medioevo fece del suo meglio e in modopraticamente autonomo per ritrovare il sapere greco. Ci riuscì al termine di un sorprendente sforzo plurisecolare, la cui costanza e ostinazione testimoniano l'intima convinzione che lì si trovasse la matrice della sua civiltà.Bellissimo, da parte di unprofessore di scuola media

bellissimo chiarisce molto bene quanto in una civiltà aperta (nel senso inteso da Popper) il pensiero dei greci si sia sviluppato indirizzandosi verso la razionalità mentre in una civiltà chiusa( nel senso sempre inteso da Popper) la lettura dei testi graci si sia poi arrenata solo nel filosofo Averroè e non abbia daTO ULTERIORI SVILUPPI .

Molto bello. un ottimo studio si concentra sul personaggio Giacomo da Venezia, e sulle sue traduzioni di Aristotele. È uno studio che mancava, anche se l’idea non era proprio nuova. Il personaggio è ben conosciuto infatti in ambito accademico, ma lo studioso francese ha avuto senz’altro il merito di aver risistemato le conoscenze intorno a questo monaco. È quindi, uno studio più che buono. Ovviamente gli specialisti riveleranno errori e lacune, che comunque ci sono sempre e dappertutto per ogni studio di questo tipocosì innovativo. E ammirevole