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Jung Carl G. - Ricordi, sogni, riflessioni |
Questo libro raccoglie la sostanza spirituale di un grande maestro della psicologia. Un’autobiografia che attraversa le zone più private e inaccessibili dell’animo umano. Jung cerca se stesso nella propria infanzia, nelle immagini sconvolgenti che caratterizzarono le sue prime esperienze oniriche, nel ricordo delle sue grandi passioni per la filosofia, la letteratura e le religioni, nella rievocazione dei suoi viaggi, fino ad arrivare al grande nodo esistenziale e teorico della sua vita: l’incontro e lo scontro con Sigmund Freud. Tanto positiva e attiva fu la partecipazione di Jung a quest’opera, della quale scrisse di propria mano diversi capitoli, quanto reticente fu il suo atteggiamento di fronte alla sua prossima pubblicazione. Credeva di essere frainteso, di aver condiviso esperienze troppo intime e segrete. Considerava questi ricordi non come un’opera scientifica ma come un “progetto” di Aniela Jaffé, che raccolse tutto il materiale e curò l’edizione. Sta a noi lettori farlo ricredere, leggendo queste pagine con attenzione e rispetto, per conoscere tutta la meravigliosa complessità dell’uomo che ha rivoluzionato lo studio della psiche.
Media Voto: 4 / 5Giovanni (25-10-2007)
Opera fondamentale questa per conoscere lo Jung uomo e la genesi della sua individuazione. Lo rileggo spesso.
Voto: 5 / 5 |
Fausto Intilla (Inventore-divulgatore scientifico) f.intilla@bluewin.ch (28-07-2006)
Davvero geniale l'idea dell'editore zurughese Kurt Woolf: chiedere a Jung la propria biografia sapendo che egli l'avrebbe scritta solo a patto di poterla dettare ad un suo allievo, come in una seduta psicoanalitica. Così è stato.
Anjela Jaffè, allieva di Jung, ne raccoglie i pensieri, e questi mentre detta, si esamina, riflette su se stesso, ripensa, risistema. Così, accanto al dato autobiografico- gli anni della scuola e dell'università, i viaggi, l'inizio dell'attività psichaitrica, il fondamentale incontro con Freud - troviamo anche lo sviluppo del pensiero teorico del grande psicoanalista.
Il glossario riportato in appendice, insieme ad un gruppo di lettere tre delle quali firmate da Freud, è utilissimo al lettore per meglio orientarsi nell'appassionante materia, che è biografica e scienfica nello stesso tempo.
Voto: 3 / 5 |
Claudio (25-09-2004)
Capita che la vita di un uomo sia un percorso mitico dal quale imparare, ispirarsi, riflettere. E' così per la vita di Jung: come uomo seguì fino in fondo la sua strada ed il suo destino, lasciando all'uomo moderno una grande ed unica eredità per capirci e capire il mondo che ci circonda. Questo libro permette di capire, al di là delle sue teorie e dei grandi scritti, come l'uomo visse il suo destino e le sue scoperte. E' una storia affascinante, che racconta una realtà essenzialmente interiore e simbolica della quale ci si può stupire, interrogare, obiettare, rimanere perplessi ma mai giudicare banale.
Voto: 5 / 5 |
Fabio Ballabio f.ballabio@cadr.it (26-03-2004)
Scritti direttamente da Jung (1875-1961) nelle parti più drammatiche, ricavati in parte da documenti rari e da conversazioni con Aniela Jaffé, che ne ha curato la stesura, questi Ricordi sogni riflessioni ricostruiscono la formazione del grande psicologo in un’autobiografia che è un’autoanalisi, e dunque un’autocritica. Jung ricerca se stesso nella propria infanzia; nelle impressionanti e decisive immagini dei sogni iniziali, nella rievocazione dei viaggi, dei primi interessi per il mondo dell’antropologia e, infine, nel grande “nodo” della sua vita, che rispecchia quasi simbolicamente una delle bipolarità della psiche e della cultura moderna: l’incontro e lo scontro con Freud. L’esigenza di postulare un inconscio collettivo oltre quello individuale, l’aprirsi all’orizzonte mistico e religioso sembrano scaturire dalla convinzione junghiana che Freud non spinge fino in fondo la propria analisi, bloccato com’è dalla “rimozione” di alcuni problemi fondamentali. Così, paradossalmente, Jung si presenta come l’analista di Freud.
“Che cosa noi siamo per la nostra visione interiore, e che cosa l’uomo sembra essere sub specie aeternitatis, può essere espresso solo con un mito. Il mito è più individuale, rappresenta la vita con più precisione della scienza. La scienza si serve di concetti troppo generali per poter soddisfare alla ricchezza soggettiva della vita singola… La vita mi ha sempre fatto pensare a una pianta che vive del suo rizoma. Ciò che appare alla superficie della terra dura solo un’estate, e poi appassisce, apparizione effimera… In fondo, le sole vicende della mia vita che mi sembrano degne di essere riferite sono quelle nelle quali il mondo imperituro ha fatto irruzione in questo mondo transeunte (i “momenti di essere” di cui parla anche Virginia Woolf contrapponendoli ai “momenti di non essere”, n.d.r.). Ecco perché parlo principalmente di esperienze interiori, nelle quali comprendo i miei sogni e le mie immaginazioni… Tutti gli altri ricordi di viaggi, di persone, di ambienti che ho frequentati sono impalliditi di fronte a queste vicende interiori”.
A tre o quattro anni Jung fa il primo sogno di cui si ricordi. Nel prato di una canonica scopre una fossa scura. Scende dalla scala di pietra e solleva la cortina verde della porta ad arco. Una stanza con soffitto a volta contiene un trono d’oro con un cuscino rosso. Sul trono regale scorge come un tronco d’albero lungo cinque o sei metri con un occhio fisso verso l’alto e un’aureola. Quel corpo capace di raggiungere il piccolo Carl strisciando viene definito dalla voce della madre il “divoratore di uomini”. Solo qualche anno dopo Jung scoprirà che si tratta di un fallo rituale che egli aveva associato a Gesù e a un gesuita che lo aveva molto spaventato. Quell’oggetto era eretto (ìtùs) sul trono e l’occhio e l’aureola si richiamano alla sua etimologia di lucente e splendido (falòs). La tenda verde è il prato sotto cui si nasconde il tappeto rosso sangue. Gesù fu sempre per Jung un inquietante Dio dei morti. Pastori come suo padre o preti cattolici e gesuiti continuarono a suscitare diffidenza in lui.
Voto: 3 / 5 |
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