Escatologia. Morte e vita eterna

Non possiamo non dire che una certa pratica cristiana, e lo diciamo con Ratzinger, non abbia contribuito a cercare una rinascita in qiesto mondo con le sole forze umane, con le conseguenti tragedie totalitarie, superate le quali ci si contenta di vivere nella forma di un relativismo perbenista relegando la sofferenza e la morte in luoghi deputati a nasconderle. L'attacco è contro la teologia della speranza che ha finito di divenatre più marxista di Ernst Bloch. Ma questo relativismo post-moderno che nasconde la sofferenza e la morte è quanto mai fragile, basta un piccolo contrattempo e il benessere diventa disperazione di fronte a una vita che ha perduto il senso della verità. La verità è cristologica e solo un'escatologia è possibile attraverso Cristo. Attraverso una lettura attenta dei dati biblici tratti dai libri sapienziali dell'A.T. si può vedere che la morte dell'uomo giusto non termina nello sheol ma ritorna in Dio, a differenza invece dei dati presenti nel Pentateuco. Comunque la questione si suddivide in due punti: è possibile l'immortalità dell'anima in senso cristiano? Nel 'ultimo/primo giorno ci sarà la resurrezione della carne? Da un punto di vista crstiano certamente sì, ma Ratzinger fa notare che teologi e filosofi complicano inutilmente le cose. Lutero, ad esempio, dice che dopo la morte l'uomo dorme. L'anima viene rifiutata da molti perché sembra un cocetto greco. Ma l'anima in senso cristiano non deriva solo dal concetto greco, ma anche da una meditazione dei Padri della Chiesa che la vedono dono di Dio. Nella visione tomista, l'anima, forma sostanziale e sussistente, è in perfetta sintonia nell'essere dono di Dio, sorretta dallo Spirito Santo che Cristo, morto e risorto, ha immesso in ciascuno di noi. Se l'anima giunge al Regno di Dio non è per le sue forze. Siccomo è anche forma sostanziale dunque individuata dal corpo che è perito, non è completa ma ordinata al proprio corpo che risorgerà. Purtroppo mi devo fermare: è un'opera magnifica.

Nessuno ha mai trattato l'argomento con la profondità e la luce del Santo Padre Benedetto XVI, un vero dottore della Chiesa non meno dell'Aquinate o di un Agostino! Il testo non é semplice e necessita di una discreta base filosofica e teologica ma il papa riesce a scrivere con tale chiarezza da infondere nell' anima concetti essenziali nella loro complessità. Forse la sua opera più bella!

La frenesia del mondo contemporaneo distoglie l'uomo dal porsi le domande fondamentali sul senso della vita e su che cosa ci aspetta dopo la morte. Prima o poi, però, la ricerca di senso si fa impellente e un libro come "Escatologia. Morte e vita eterna" può essere d'aiuto per alimentare la speranza che la parola "fine" non appartenga alla vera vita. Il saggio scritto da Benedetto XVI, attraverso l'esame dei testi sacri dell'ebraismo e del cristianesimo, nonché attraverso il confronto con il pensiero di altri teologi, permette di approfondire il significato del battesimo e del "regno dei cieli".