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Commento al Vangelo di Giovanni - Agostino (sant') - copertina
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Commento al Vangelo di Giovanni

Descrizione


Intorno al 416 Agostino compone il "Commento al Vangelo di Giovanni". Frutto non di un lavoro "a tavolino", ma nato nella predicazione liturgica al popolo di Dio, Agostino sceglie non casualmente di commentare il quarto Vangelo. Nella convinzione infatti che il fine dell'esegesi è la carità e che la predicazione è il momento adatto alla dispensazione della parola di Dio, un modo per trasmettere ai fedeli ciò che lo Spirito gli aveva ispirato, tra i quattro Vangeli quello di Giovanni si dimostra per la ricchezza dottrinale e la profondità dei temi spirituali, il più adatto a offrire una parola di Dio ricca ed efficace per la formazione cristiana dei fedeli.
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Dettagli

2
2012
17 giugno 2005
1216 p.
9788831114325

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Luigi Murtas
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San Giovanni è l'evangelista dell'amore, quello che ha - se così è lecito esprimersi - "battezzato" Dio, insegnandoci la sua vera essenza. Dio è Amore. E San Giovanni è anche l'evangelista "teologo", quello che al di là della narrazione storica ci offre una prima spiegazione riflessa dell'opera del Redentore nel corso dei suoi giorni vissuti fra noi. Non poteva essere altrimenti: il suo Vangelo è il più tardo di tutti, quindi beneficia di quasi 70 anni di elaborazione e sedimentazione della Parola di Dio nella comunità cristiana. Inoltre Giovanni ha goduto dell'intimità del Maestro come nessuno degli altri apostoli, imparando davvero dal cuore di Gesù "la verità tutta intera". E alla fine dell'esperienza terrena del Cristo è stato affidato alla Madonna e questa a lui, proseguendo alla scuola del Cuore di Maria la sua formazione teologica davvero speciale, unica. Amore e teologia, unione mistica e riflessione intellettuale. Chi meglio di Agostino, uomo di testa e di cuore, avrebbe potuto trasmetterci un insegnamento così denso sul Quarto Vangelo?

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Agostino (sant')

354, Tagaste, oggi Souk-Ahras

Padre della chiesa di lingua latina, santo. Nacque da padre pagano, Patricius, battezzato poco prima della morte, e da madre cristiana, Monica, che ebbe un influsso decisivo sull’evoluzione spirituale del figlio. A., dopo le dissipazioni giovanili, appagò la sua ansia di certezze con la filosofia (attraverso l’Hortensius di Cicerone) e poi, nel 374, con l’adesione al manicheismo. Maestro di retorica a Cartagine (375-383), si trasferì a Roma, poi a Milano dove, per interessamento del praefectus urbi Simmaco, ebbe una cattedra di retorica (384). A Milano subì l’influsso di Ambrogio e, anche tramite suo, si rivolse al neoplatonismo (Plotino e Porfirio). Si trattò di una esperienza intellettuale intensa, che lo condusse al superamento del manicheismo...

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