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Ierone di Siracusa si duole della sua condizione di tiranno e viene consolato dal poeta Simonide che gli suggerisce la possibilità di conservare il potere trasformando il regime dispotico in legittima sovranità.
<p>Collana ''La memoria'', 137 - Brossura editoriale con bandelle, 74 pagine. A cura di Gennaro Tedeschi; nota di Luciano Canfora. Copia eccellente, mai letta -- Scriveva il Machiavelli che &laquo;l'odio s'acquista cos&igrave; mediante le buone opere, come le triste; e per&ograve; volendo uno principe mantenere lo Stato, &egrave; spesso forzato a non essere buono&raquo;. In questo bilancio disincantato della cultura demonica del potere &egrave; forse la pi&ugrave; durevole conquista del pensiero politico moderno. N&eacute; soltanto del pensiero realpolitico, giudicato talvolta come intrinsecamente conservatore, ma di ogni riflessione non mitizzante sull'arte politica: nelle memorie di un grande, e insospettabile, vinto della storia, Lev Davidovic Bronstein, detto &laquo;Trockij&raquo;, ricorre un giudizio su di un compagno di lotte, travolto anche lui nello scontro delle fazioni, che sembra un commento alla sentenza del Principe: &laquo;aveva tutte le qualit&agrave; del politico, purtroppo non anche i difetti&raquo;. Se dunque il discrimine non passa tra &laquo;buoni&raquo; e &laquo;cattivi&raquo; governanti, ma tra chi sa addossarsi le dinamiche del potere e chi ne &egrave; alieno, il dialogo senofonteo Sulla tirannide - dove Ierone di Siracusa si duole della condizione sua di tiranno e viene consolato dal poeta Simonide - &egrave; forse il primo libro di politica che, &laquo;temprando lo scettro ai regnatori&raquo;, abbia espresso, nella forma aporetica della conversazione, la dolorosa necessit&agrave; del comandare.</p>.
Ierone di Siracusa si duole della sua condizione di tiranno e viene consolato dal poeta Simonide che gli suggerisce la possibilità di conservare il potere trasformando il regime dispotico in legittima sovranità.
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