Ahi serva Italia. Un appello ai miei concittadini

Sylos Labini era interessato alla dinamica degli oligopoli che arginano il potere del mercato, senza ingessarlo, pur ostacolando la concorrenza (cfr. politica antitrust e cartelli). Si tratta di scritti di “disperazione sociale” dalla “putrefazione morale” italiana (Calamandrei), poichè siamo “tutti immersi nella corruzione” (appalti, funzionari, parlamentari, giudici, etc.) che distrugge la società, nelle 3 italie storicamente problematicizzate dalle dominazioni straniere. L’etica e la politica sono distinte: vedi Inghilterra e Puritani nel 600-700 in America e la rivoluzione industriale. La vera distinzione sta fra le persone civili e gli opportunisti. Belle le sintesi sul pensiero economico: Ricardo e la distribuzione del reddito (accumulazione del capitale: profitti/rendite terriere), Marx va criticato per il suo programma rivoluzionario, ancor più l’abusato pensiero di Macchiavelli: sono i mezzi barbari che imbarbariscono il fine stesso, nella sfiducia negli uomini che vanno governati senza scrupoli. La differenza fra classici e marginalisti sta nella concorrenza: stimoli e miglioramenti per i primi, curve statiche e ipotetiche di domanda/offerta i secondi (vedi modello Solow, funzione Cobb-Douglas). E’ inadeguata la teoria di Keynes perché ignora il progresso tecnico.Schumpeter “modelli teorici storicamente condizionati” o fondati sulla “path dependence”nel processo ciclico mosso (come per Marx) dagli investimenti. Autodeflazione:gli innovatori restituiscono i prestiti (creati da moneta bancaria). Sraffa: il capitale nel suo rendimento. Smith: metodo storico-logico, predilige ciò che “sta in mezzo”; diversamente da Ricardo e Marx i salari tendono a crescere, per cui si introducono macchine (effetto Ricardo), il mercato non è un vuoto, ma un complesso sistema di leggi su cui intervenire quanto le condizioni cambiano. Nei paesi arretrati i modelli formali non servono, bensì ricognizioni accurate sulla loro evoluzione storico-sociale (comunità di villaggio, etc)

Ingredienti: il testamento spirituale di un grande economista, un paese in crisi morale, civile, politica ed economica, i danni del berlusconismo combattuti con passione e rigore, brevi suggerimenti per un riscatto del singolo e della nazione. Consigliato: a chi vuole riscoprire un intellettuale quasi dimenticato, a chi vuole vaccinarsi contro nuovi stupri del paese.

E' un testo agile, non un mero pamphlet polemico, bensì una silloge di articoli di giornale, interviste, glossari e lemmi in cui con grande lucidità e senso delle proporzioni l'autore fornisce un assaggio delle sue concezioni economiche e della sua visione politica. Molto ben riuscito è il capitolo dedicato al pensiero di quello che l'autore chiama "il mio amico Adamo" ovvero Adam Smith, pensatore più profondo e umano di quello solitamente presentato dalla vulgata. Altresì generoso è il ricordo di Gaetano Salvemini, nume tutelare dell'autore. Un po' superficiale e frettolosa è la lettura che si propone di Machiavelli, Marx e Gramsci. Forse sarebbe stato necessario un maggior approfondimento soprattutto del pensiero di Marx (politico, filosofico, economico, scientifico)che a differenza di quel che pensa l'autore può costituire ancora un punto di riferimento per la sinistra contemporanea (discorso altrettanto valido per Gramsci) e magari sarebbe stata opportuna una distinzione tra il pensiero di Marx e certe sue volgarizzazioni. Ma nel complesso il testo centra l'obiettivo: un appello agli italiani affinché riprendano il controllo della propria vita e non si lascino menar per il naso da venditori di fumo e capi carismatici. Contiene anche un invito a rilanciare le istituzioni europee tanto sul piano politico quanto sotto il profilo economico e finanziario e un ulteriore monito a non contrapporre etica ad economia.