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Montesquieu e il governo moderato -  Domenico Fisichella - copertina
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Descrizione


II volume ricostruisce e analizza con metodo critico e comparativo l'articolato pensiero del grande autore del Settecento francese, mettendolo a confronto con i filosofi e teorici politici più significativi della civiltà europea e occidentale. L'opera di Montesquieu si configura come un imponente edificio dottrinale dove democrazia, monarchia, aristocrazia, dispotismo sono visti ed esaminati non solo in ordine ai loro dati strutturali e valoriali, ma anche in relazione alle condizioni ambientali, sociali, umane in cui essi operano, si affermano e deperiscono. Così, dalla città greca all'urbe romana, dagli imperi all'universo feudale, dai principati agli Stati nazionali, dal ruolo del cristianesimo all'incidenza delle tradizioni germaniche, il paragone si sviluppa sempre tra le varietà europee del governo moderato e il dispotismo orientale, specie (ma non solo) di impronta musulmana. In questa contrapposizione di civiltà, i temi delle leggi, della giustizia, della concentrazione o divisione dei poteri, delle istituzioni rappresentative, dell'influenza del denaro, della guerra e della pace consentono di arricchire la nostra riflessione sui problemi del presente e del futuro.
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Dettagli

2009
17 settembre 2009
195 p., Brossura
9788843051151
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Indice

Premessa. L'Europa come storia del pensiero politico
1. La scienza politica: un sistema di sistemi
Un complesso di interazioni
Influenza del clima e azione sulla natura
Terra, mare, guerra, commercio
2. Gli esseri umani: nel segno dell'ambivalenza
Stato di natura e stato di società
Invarianza e pluralità antropologica
Passioni, interessi, ragionevolezza
Gli uomini nascono liberi e uguali?
Il confronto con Thomas Hobbes
3. Tra generalità e relatività
Il reticolo delle circostanze
Leggi scientifiche e leggi giuridiche
Regolarità costanti e regolarità probabili
Complessità ed esistenza del limite
4. La dimensione culturale della società
Lo spirito delle nazioni
La religione nella vita pubblica
Il rilievo dei costumi
5. La dimensione economica della società
La vocazione globale delle ricchezze mobiliari
Rapporti commerciali e sviluppo della pace
Protestantesimo, cattolicesimo, capitalismo
La parabola del denaro nel mutamento dei costumi
Affari, giustizia, conflitto di interessi
Il lusso e la classe media
6. Tutti uguali, tutti schiavi
La tentazione dispotica, pericolo mondiale
Natura e principio delle forme di governo
Il terribile semplificatore
Assenza di razionalità e concentrazione di poteri
Relazioni internazionali ed estensione territoriale
Modello orientale e antiche libertà d'Europa
Ordine fittizio, disordine reale
7. Un regime del piccolo mondo antico
Varietà delle forme di governo e civiltà europea
Democrazia, virtù e uguaglianza
Suffragio a sorte e governo dei poveri
Cittadinanza e gradualismo riformista
La repubblica è un corpo morto
8. Dall'aristocrazia all'oligarchia
Governo moderato: uno e trino
Valori e stili di vita: il percorso storico
I nobili tra monarchia e popolo
I grandi uomini moderati sono rari
9. La monarchia governo della modernità
Intermezzo sul federalismo
Leggi fisse e poteri intermedi
L'onore forza centrale della monarchia
Giustizia e “felice impossibilità?
Educazione e distinzione
Prontezza nell'esecuzione
Autonomia, complessità, clemenza della giustizia
Le monarchie cadono per la povertà
10. La migliore forma di governo
Sovrintendenza generale dello Stato
Un principio assente: il profitto
I Germani, padri della libertà europea
Gusto gotico e governo gotico
Dibattito sulle origini delle istituzioni francesi
Né a destra né a sinistra: il giusto mezzo
Radici e sviluppi del sistema feudale
11. Le foreste e la libertà politica
Gradazione dei governi moderati
Distribuzione dei poteri: dagli antichi ai moderni
Tre poteri e una sovranità
Partecipazione, rappresentanza, ampiezza degli Stati
Fare le leggi, controllarne l'applicazione
Conclusione
Note

Voce della critica

L'opera di Montesquieu non è facilmente riconducibile a un principio unitario. Anche l'opzione filo-inglese, pur così vulgata nella manualistica, sembra scolorirsi fin quasi a scomparire nel mare magnum dello Spirito delle leggi, un libro che appare come uno sterminato puzzle fatto di troppe tessere. Rispetto a questa difficoltà euristica, la chiave di lettura che Fisichella adopera in questo volume è quella dell'analisi sistemica, mutuata dalla scienza politica contemporanea. A suo avviso, il barone de la Brède ha messo assieme una macroteoria dove interagiscono un sistema ecologico (clima, terra, mare), un sistema della natura umana (passioni, ragione), un sistema sociale (costumi, religioni, usanze), un sistema politico e normativo (guerra, pace, diritto, regimi politici). L'autore procede poi a una disamina ordinata che si concentra in un'analisi serrata dei testi, riuscendo a sfrondare le ridondanze dell'opera e a metterne in luce il nocciolo. La riflessione montesquieuiana ha una finalità antidispotica, che rimanda alla situazione francese del tempo. Il lungo regno di Luigi XIV ha depotenziato in modo pericoloso i tradizionali equilibri politici del regno, soprattutto snervando e ridimensionando la nobiltà, con il rischio di degenerare in un regime dispotico. In controluce a questa critica, si disegna l'ideale di un governo moderato capace di contenere il potere, riequilibrandolo tanto sul piano sociale che su quello delle istituzioni. L'analisi, però, non si limita alla sagace rilettura di un classico, ma propone un interrogativo che investe la politica attuale. Se il governo moderato è un ideale condivisibile, quali sono le sue possibilità di inverarsi in un contesto come quello contemporaneo, così lontano dall'orizzonte in cui Montesquieu pensava e scriveva la sua opera?
Maurizio Griffo

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