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La collera di Dio. Testo latino a fronte - Lattanzio - copertina
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Descrizione


Il "De ira Dei" venne certamente composto in un periodo compreso entro il primo decennio del IV secolo d.C. In esso Lattanzio (240-320 d.C. ca), retore latino allievo di Arnobio, convertitosi al Cristianesimo e divenuto poi intellettuale alla corte di Costantino, sviluppa attraverso un'articolata disputa con le correnti morali e teologiche della filosofia pagana il tema della collera divina, sostenendo, in conformità con la concezione biblica di un dio personale, razionale e sensibile, la necessità di rintracciarvi uno degli attributi essenziali e definitori della perfezione del primo artefice, anziché un indice di deficienza ontologica. Lattanzio vuole dimostrare come la vera natura dell'ira possa essere colta soltanto se, abbandonando le vane speculazioni dei filosofi e affidandosi all'insegnamento scritturale, si cessa di vedervi un sintomo dell'irrazionalità dell'animo umano o un segno della malevolenza divina e si riconosce, in essa, l'azione amorevole di una pedagogia paternalistica sempre orientata a beneficiare il progetto escatologico di redenzione del genere umano. A oltre ottant'anni di distanza dall'ultima traduzione integrale in lingua italiana, l'edizione del testo è curata da Luca Gasparri. L'introduzione offre una guida sintetica ma precisa alla struttura espositiva del trattato. Il commentario rappresenta un valido strumento per penetrare in profondità nel nucleo dottrinario, storico-filosofico e letterario dell'opera.
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Dettagli

2011
22 giugno 2011
453 p., Brossura
9788845267277

Conosci l'autore

Lattanzio

(240 ca - 320 ca) scrittore latino cristiano. Africano di origine, si convertì al cristianesimo e fu scelto da Costantino come precettore del figlio Crispo. Di L. ci sono pervenute solo le opere cristiane: De opificio Dei (303-304); Divinae institutiones (303-313, di cui più tardi scrisse anche una Epitome) in 7 libri, che mirano, al di là dei consueti intenti apologetici, a una completa sintesi dei dati della rivelazione e della tradizione; De ira Dei (314?); De mortibus persecutorum (318?), in cui L. sviluppa la tesi che, a partire da Nerone, gli imperatori responsabili delle persecuzioni contro i cristiani avevano fatto tutti una fine miserevole. Lo stile di L. è di classica compostezza.

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