Sette storie gotiche

Karen Blixen, che scrittrice. Sorprende ogni volta per la sua ineguagliabile capacità di raccontare storie e mondi incantati, ricchi di fascino e nobiltà, sontuosi e ancestrali, ambigui e misteriosi. Signorile, nelle atmosfere e nel linguaggio, evocatrice di luoghi lontani e impolverate consuetudini, oscura e indisciplinata negli estri poliedrici, la Blixen fa deflagrare tutta la sua densità culturale ed esperienziale in mille rivoli narrativi, che si intersecano e si esaltano a vicenda. Il suo stile, impegnativo e al contempo inebriante, è impreziosito da questa mirabile traduzione di Alessandra Scalero (del 1936, lievemente rivista da Adriana Motti), che rende onore alla corposa e inesauribile sapidità della lingua italiana. Lettura incantevole, ve la consiglio.

Lettura davvero troppo ostica, quasi impossibile, e dei racconti davvero troppo poco coinvolgenti e incisivi. Una prosa aulica e arzigogolata, macchinosa, eccessivamente ampollosa, che certo non strizza l’occhio al lettore. Inoltre il gotico che speravo di vivere e assaporare sembra essersi perso per strada, assente, inconsistente. Ammetto quindi che l’esperienza con i racconti della Blixen si è rilevata deludente.

Pagine accessibilissime anche alle têtes évaporées che davanti a una mezza citazione in latino sollevando la gonnella fuggono pigolando: "Mattone!", "Noia!". Vocaboli questi che vanno banditi dai cosiddetti "commenti dei lettori" perché testimoniano solo dell'analfabetismo e dell'insufficienza delle teste lettrici e nulla ci dicono dei testi letti. Capire tutto poi, in questi racconti della Blixen, non è essenziale giacché, come dice la stessa Blixen, "non è cattivo segno per una storia se la si capisce soltanto a metà". Se infine un qualche lettore appartenente alla race maudite dei lettori trivialoni, grazie a un richiamo della Blixen all'Antico testamento, al Corano, o alle cronache del secolo XVIII, cesserà una buona volta di riempirsi la pancia di emozioni che, ventrali o erotiche, sono di agevole evacuazione, per applicarsi allo speco meditante (Ceronetti), o per nutrire quello che i cinesi (cfr. il Tao Tê Ching) chiamano xin (e che è cuore, mente, coscienza, sede della vita affettiva e morale), vorrà ben dire che la nostra scrittrice adempie tuttora la sua funzione profilattica.