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Puer aeternus
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Puer aeternus - James Hillman - copertina
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Puer aeternus

Descrizione


Fra i lettori di Hillman si sentono spesso ricordare due scritti: il saggio sul tradimento e Senex e puer. Di fatto sarebbe difficile trovare una migliore via d'accesso al pensiero di Hillman. Nel primo caso perché in poche pagine egli ci offre un'analisi esemplare di una di quelle realtà condannate e deprecate che solo lo scandaglio psicologico riesce a illuminare dietro le grevi cortine della morale. Nel secondo perché la caratterizzazione del puer aeternus e quella parallela del senex hanno una tale precisione e capacità individuante da offrirsi come ausilio immediato per riconoscere nella nostra psiche i tratti dell'eterna fanciullezza e della saturnina vecchiaia.
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Dettagli

9
1999
21 aprile 1999
162 p., Brossura
9788845914454

Valutazioni e recensioni

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Bettina
Recensioni: 5/5
Meraviglioso

Ho letto questo saggio dopo "La struttura dell'anima", dello stesso autore. Non sono una specialista, amo la letteratura, e di Hillman trovo irresistibile l'approccio poetico, che tuttavia è in grado di scendere in profondità complesse, ricchissime di suggestioni sempre molto ben strutturate, analizzate con estrema lucidità. Il mito del Puer Aeternus è legato alla parte più creativa, alla sorgente dell'infanzia, all'aria, alla luce... Credo che sia un libro particolarmente consigliato agli artisti, che li troveranno stimolante e "rivelatore". La scrittura di Hillman per me è perfetta, già nella forma, direi meglio: perfettamente aderente alla creatività dei contenuti.

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alberto pierobon
Recensioni: 3/5

La parte del tradimento è la più istruttiva.Si parte dalla fiducia (che contiene il tradimento e viceversa) nella immagine paterna, ossia nostalgia dell'unità con il vecchio Sè saggio (dove io e Padre siamo unica cosa senza interferenza di Anima).Per volversi la fiducia originale va spezzata nell'irruzione della vita. Ciò vale anche per Gesù abbandonato da Dio. Evitando: la vendetta; la negazione quale difesa; il cinismo; la scelta paranoide e, infine, il tradimento di sé.La spiegazione deve venire dalla parte offesa: ecco il risorgere nella integrazione per essere autonomi e autosufficienti, nell'unico modo per uscirne: il perdono con la collaborazione del traditore.E' uno stadio di sviluppo dell'Anima. Senex e Puer (al contempo positivi e negativi): è transizione col Kairos: la sensazione escatologica di ciò che accade è importante.E' l'archetipo che ci fornisce il ricongiungimento tra fatto e significato, rendendo possibile la storia (Clio). Ma senex e puer sono inestricabilmente legati con la natura stessa dello sviluppo (tra Io, coscienza egoica e inconscio).L'Anima è il terzo fattore e offre connessioni con il sentimento e unità con il mito. Va esperimentata l'ambivalenza che aggira gli ostacoli dell'Io per attuare la coniunctio (nella tensione tra gli opposti). Il Puer è perfetto primordialmente, il Senex si perfeziona col tempo.Iniziazione alla realtà la ammorbidisce. Anima ha in mano il filo. Nozze tra Puer e Psiche significa portare all'interno i nostri complessi sottraendoli al mondo, alla sfera del potere e del sistema del Senex. Tensione tra opposti ambivalenti. La ricerca di Hillman continua nel percorso, mostrando una sua originalità che si fa fatica a digerire e dare ingresso nella nostra razionalità e nella visione archetipa e di controllo del tempo, della vita. La prima parte merita di essere letta. La seconda va digerita.

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shiuri
Recensioni: 5/5

Bello, profondo, ricco di spunti di riflessione. Hillman fa nuovamente centro con questo testo, parlando di amore, tradimento, giovinezza e senilità. Cosa significa crescere e cosa amare? da leggere!

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Recensioni

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Conosci l'autore

James Hillman

1926, Atlantic City

La sua attività pubblica abbraccia un periodo di trentacinque anni, dal 1960 al 1995. Dal 1952 al 1953 ha vissuto in India. Poi a Zurigo, divenendo allievo di Jung.  Subito dopo la laurea al Trinity College di Dublino, aveva iniziato a portare avanti terapie di impronta junghiana già nel 1959, quando è stato nominato Director of Studies del C. G. Jung Institute, dove è rimasto sino al 1969, quando abbandona per una profonda crisi che gli fa rivedere interamente il modo di fare terapia. Nel frattempo nel 1960 aveva pubblicato a Londra il suo primo best-seller scientifico "Emotion: a comprehensive phenomenology of Theories and Their Meanings for Therapy". Nel 1970, diventato direttore delle Spring Pubblications ha lanciato una nuova scuola di indirizzo junghiano...

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