Relativismo, nichilismo, individualismo. Fisiologia o patologia dell'Europa?

Per Antiseri prima occorre chiarire i concetti di relativismo, nichilismo e individualismo, nonchè i loro aspetti valoriali in un interrogativo gnoseologico. Perchè essi concetti rappresentano tratti dell'identità Occidentale nelle radici greche di razionalità (come discussione critica) e nel messaggio cristiano sulla persona umana, più che sullo Stato, Si ricorda che le norme etiche (non di scienza) non si fondano o si confutano, perchè essendo scelte di coscienza non posso che accettarsi o respingersi. Inoltre, condividendo l'affermazione popperiana per la quale esistono gli uomini, non la società, si guarda anche ai "corpi intermedi", nel principio di sussidiarietà che preferisce in quello orizzontale, non in quello verticale dove "il pubblico fa comunque il pubblico" . Ma qui serve la fede nella libertà non senza due fondamenti epistemologici: l'individualismo metodologico e la teoria hayekiana della dispersione delle conoscenze. Si giunge così a "Il grande merito dell'ordine spontaneo, che si occupa soltanto dei mezzi, è l'aver reso possibile l'esistenza di numerose comunità volontarie a servizio della scienza, delle arti, dello sport e cosi via (..)L'attuale tendenza dei governi a portare tutti gli interessi comuni di vasti gruppi sotto il proprio controllo tende a distruggere il vero spirito pubblico": Così avviene anche nel continente europeo.