Obbedienza e libertà. Critica e rinnovamento della coscienza cristiana

Questo libro, che ha come imprescindibile punto di partenza la fede, pare rimbalzare tra lucide ed efficaci intuizioni (ad esempio la sottolineatura del legame tra libertà e pluralità) e noiose e sostanzialmente inconcludenti dissertazioni teoretiche (come sull'origine e il significato di anima). La sua originale proposta filosofica di per sé è sostanzialmente coerente ed offre un quadro di riferimento plausibile per tanti cattolici delusi o realisti. Larga parte delle disquisizioni teologiche lascia tuttavia una forte sensazione di inutilità e diventa proprio stonata quando Mancuso tenta maldestramente di mescolare alla sua filosofia elementi di scienza sparsi con poco criterio e senza una chiara consapevolezza di cosa significhi metodo scientifico e di quali siano le conseguenze logiche della sua applicazione. Troppo superficialmente infatti liquida come superata la visione filosofica dei razionalisti-naturalisti (gli piacerebbe): gli aspetti più interessanti della filosofia, intesa come pensiero razionale, risiedono probabilmente proprio nel dialogo e nel confronto dinamico tra le costruzioni del pensiero e le conoscenze scientifiche naturali in continua evoluzione. Inoltre come per altri cattolici "alternativi" (vedi Hans Küng), anche qui celebrare i martiri eretici bruciati sul rogo ed evidenziare le nefandezze storiche della Chiesa non è detto sia un sano atto di purificazione: rischia di diventa piuttosto un contributo al suicidio, se l'alternativa teologica proposta non diventa rapidamente senso comune della maggioranza dei credenti. In tal senso sembra però utopistico il tentativo di rinnovare la coscienza cristiana (senza snaturarla, presumibilmente) quando chi ne detiene la guida è ben saldo nella sua dogmatica plurimillenaria. Quella che nelle intenzioni dovrebbe essere una salutare potatura di dogmi inutili (ed ingiustificati) rischierebbe di tramutarsi in una fatale amputazione di dogmi basilari per la storia (e per il futuro?) della cristianità!

In "Obbedienza e libertà" Vito Mancuso offre alla Chiesa una strada per uscire dalle contraddizioni in cui è caduta e per dare vitalità al Cristianesimo, un compito che il teologo annuncia con tono appassionato e che si trasforma in un proclama di fondazione. Il programma ha per sottofondo la libertà della mente senza alcuna sudditanza esteriore e l'obbedienza interiore alla verità, che è il bene; accoglie il processo virtuoso che ha portato alla libertà di coscienza in materia religiosa e lo continua attuando lo "spirito eretico" e affrontando le contraddizioni con spirito costruttivo nella realizzazione del bene. Il concetto di anima spirituale è il punto centrale di questa nuova teologia che si rifà alle scienze moderne e descrive il fenomeno umano come soma-corpo e come pneuma-spirito, individuando in quest'ultimo punto un livello superiore, la vita spirituale, che viene dal basso, dalla materia-mater. Anima spirituale, che fa il bene, e primato della coscienza danno vita alla logica, poggiata sui principi morali e sulla situazione concreta, che deve guidare sulla strada delle urgenti innovazioni. Questo può avvenire tramite un Cristianesimo rinnovato che sia unione tra gli uomini, autentico servizio alla pace, risponda al desiderio di spiritualità del mondo post-moderno e alla sfida che esso pone; e può avvenire tramite una teologia "laica", che passi dal principio di autorità a quello di autenticità, assegni il primato alla vita e non alla dottrina, consideri il "bene concreto" come criterio del credere, sia guidata da una radicale onestà intellettuale. La nuova teologia, precisa Mancuso, non intende eliminare la dimensione istituzionale, nè far scomparire il Magistero dottrinale, auspica l'accoglimento di una concezione dinamico-evolutiva della verità, affronta il rinnovamento di alcuni punti cruciali, chiede la soluzione delle questioni su cui è essenziale fare chiarezza se ci si vuol mettere sul piano della non opposizione tra obbedienza e libertà.