• Storia e archeologia  Storia  Storia generale e mondiale

	Titolo	Il tramonto dell'Occidente. Lineamenti di una morfologia della storia mondiale
	Autore	Spengler Oswald
	Prezzo	€ 50,00
	Dati	1991, 1584 p., brossura
	Curatore	Calabrese Conte R.; Cottone M.; Jesi F.
	Traduttore	Evola J.
	Editore	Guanda  (collana Biblioteca della Fenice)
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Lorenzo Panizzari (25-05-2012) Non so se oggi ha solo valore speculativo/storico o anche pratico. Scritto in piena crisi Eu postww1 (1918-22), è influenzato dal nichilismo, alla ricerca di una filosofia della Storia attraverso l'uomo/Stato forte [eroe Carlyle/Michels, autoritarismi], l'antilluminismo, il recupero dei valori classici (religiosi e civili). La teoria è che esistono 8 civiltà principali che danno identità collettive [manca l'idea di svl di soc individualista] destinate a scontrarsi senza inferire [l'antropologia ha dimostrato il contrario], ciascuna poggia su un proprio principio metafisico (relig, ideologia politica) e nasce-cresce-muore come un organismo [neodarwinismo?]: il ciclo di vita dura circa 1000y, quella Eu circa è nata nel 800 e finirà nel 1800 [per caso confonde la crisi tedesca/Weimar con quella del mondo occidentale?]. Precorre molte questioni: il relativismo dei valori, ribalta [giustamente] Von Clausewitz (la guerra precorre la politica), prevede scontro di civiltà [ma Huntington vede inferenze]. Fa spesso affermazioni ragionevoli per il periodo: purificarsi, ritorno a radici sociocult, legame con i valori religiosi, identità dei singoli nel collettivo [cfr Hegel]; ma per la maggior parte mi sembrano asserzioni/generalizzazioni banali e/o irrealistiche (anche per allora). Tra le tante cose discutibili: un eurocentrismo (ed assenza di cfr con altre culture/civiltà) che svaluta tutto il resto; un'analisi scientifica della Storia per definire i criteri [filosof indefiniti] di giusto/sbagliato; il ciclo di vita delle società è temporalmente definito senza cura di relazionarlo alle distanze ed alla loro riduz relativa grazie alla tecnologia. Weber disse che Spengler era un dilettante ingegnoso e colto, e Popper disse che le sue teorie erano futili; credo che questo sia un libro che è quasi doveroso leggere se ci si interessa di Storia e/o Filosofia, ma arrivato alla fine di questa pesante lettura, mi rendo conto che credo più a Weber e Popper che al temuto Tramonto Voto: 3 / 5

Riccardo conte43@hotmail.it (09-03-2009) A volte pedante, a volte sognatore, quasi sempre interessante. Le idee di Spengler emergono da un metodo che cozza contro i canoni della storiografia classica. Spengler non fa lo storico e neanche il filosofo. Non legge i documenti e non ricerca l'essenza delle idee, ma descrive ciò che sente con il cuore. Osteggiato da Croce, il suo pensiero influenzò le correnti politiche che si rifacevano alla destra hegheliana. Non è un'opera filosofica, né storica. E' una descrizione di un modo di concepire il navigare dell'uomo nell'alveo di quel fiume che chiamiamo storia. Voto: 5 / 5

simone salandra simo291274@yahoo.it (14-12-2005) Non bastano certo poche righe per commentare l'opera filosofico-storica maggiore di tutto il novecento.Dentro infatti,per chi sa vedere, vi sono la seconda guerra mondiale, la guerra fredda,gli anni novanta fino all'inizio delle forme, peraltro già incipienti, di civilizzazione e cesarismo odierne.Un'opera illuminante e profetica che avrebbe già dovuto essere un classico e che mette in luce anche i risvolti più nascosti di questi nostri tempi tardi. Voto: 5 / 5