La società degli straccioni. Critica del liberalismo, del comunismo, dello Stato e di Dio

Autore di riferimento per l'anarca e motivo di riflessione per chi non abbia affinita'con l 'anarchismo.MS e'antagonista verso qualunque fede,istituzione o ideologia e ci sensibilizza circa un aspetto di non immediata percezione:la nostra unicita'e'vittima permanente di un furto.Cio'che ci distingue,il nostro patrimonio ideale e materiale e'sottomesso al dominio di sovrastrutture che strappano di dosso cio'che ci appartiene,che veste la nostra identita'.MS quindi sguaina la spada.Le sue armi sono quelle della ribellione,non della rivoluzione:la prima vuole cancellare l'istituzione,la seconda e' protesa verso la sua sostituzione.E'un ribelle piu' estremo di Junger.Nessuna concessione allo Stato poiche'falsamente ti fara'credere di essere libero.Ma libero lo sei solo attenendoti alle sue regole e tu godrai di una liberta'condizionata.Il divino e'un'entita'che l'uomo teme e venera nel contempo cercando di declinarne virtu'ed insegnamenti senza riuscirci.Cosi'non si sara' mai indipendenti da Dio ma gli si rimane sudditi nel fare e nel pensare.Un tentativo di assimilazione che compromette l'individualita'di ciascuno.Ancora una volta viene strappato di dosso qualcosa al nostro essere unici.Affiorano nella lettura spontanei elementi di confronto con Marx.Quest'ultimo come MS anela all'annullamento dello Stato.Solo che per MS cio'e'scelta assoluta ed irrevocabile mentre per Marx questo passaggio e'tappa nel cammino verso la costruzione di uno Stato socialista.L'ombra di MS aleggera'su Nietzsche.MS esige la cancellazione permanente di riferimenti sacrali e di miti in ogni forma e maniera.Nietzsche annuncia che Dio e'morto,auspicando pero'circa punti di riferimento a sostituzione di quelli in essere.Sono convergenze parallele,punti che non si toccano mai:cio'che per Nietzsche e Marx sono tappe di un percorso,per MS rappresentano dei punti di non ritorno.Non fatevi impressionare dal limitato nr di pagine:spessore del volume e del suo contenuto sono inversamente proporzionali.