L’articolo è stato aggiunto alla lista dei desideri
LIBRO USATO
E-mail
Facebook
LinkedIn
Twitter
WhatsApp
Le donne e la Shoah
(0)
Cliccando su “Conferma” dichiari che il contenuto da te inserito è conforme alle Condizioni Generali d’Uso del Sito ed alle Linee Guida sui Contenuti Vietati. Puoi rileggere e modificare e successivamente confermare il tuo contenuto. Tra poche ore lo troverai online (in caso contrario verifica la conformità del contenuto alle policy del Sito).
Grazie per la tua recensione!
Tra poche ore la vedrai online (in caso contrario verifica la conformità del testo alle nostre linee guida). Dopo la pubblicazione per te +4 punti 
Dati e Statistiche
Salvato in 10 liste dei desideri
Salvato in 10 liste dei desideri
Le donne e la Shoah
Disponibilità immediata
11,00 €
11,00 €
Disp. immediata
Le donne e la Shoah
Libri
Altri venditori
Prezzo e spese di spedizione
Venduto e spedito da Libreria DEIOS di Marsala
11,00 €
+ 2,90 € Spedizione
disponibilità immediata
Altri venditori
Prezzo e spese di spedizione
Altri venditori
Prezzo e spese di spedizione
Venduto e spedito da Libreria DEIOS di Marsala
11,00 €
+ 2,90 € Spedizione
disponibilità immediata
Tutti i formati ed edizioni
Promo attive (0)
All'interno dell'ormai amplissima produzione di studi sulla Shoah, le donne sono quasi invisibili. Talora al centro di memorie, analisi, racconti orali, la loro presenza nei lager nazisti non è mai stata oggetto di una sistematica analisi storiografica che mettesse in luce la specificità della loro condizione, delle loro esperienze, del loro porsi in relazione con l'orrore della persecuzione e dello sterminio. Questo saggio riempie questo vuoto, affrontando alcune delle questioni cardinali dell'esperienza concentrazionaria femminile: prima tra tutte, la relazione tra ricostruzione storica e memoria individuale.
Leggi di più
Leggi di meno
Pagine:
176 p., Brossura
EAN:
9788883092305
A gennaio di quest'anno, a Varsavia, a un convegno su Lingua e memoria, ho ascoltato una densa e partecipe comunicazione di Federica K. Clementi, dedicata alle Figure del materno nella letteratura italiana della Shoah. Pochi mesi dopo, nella collana "La memoria e l'immagine" di Avagliano, mi imbatto in un saggio di Giovanna De Angelis sulle donne e la Shoah. Certo, i gender studies, anche in Italia, non sono più una novità e il volume, non a caso, nasce dalla rielaborazione di una tesi di dottorato in "Storia delle scritture femminili". Ma, al di là della "ferita di genere", cui fa giustamente riferimento Anna Foa nella sensibile prefazione, qualcosa sta mutando, e non solo nei paesi anglosassoni, "tradizionalmente" all'avanguardia. Sempre all'inizio del 2007, già in La vendetta e il racconto di Pier Vincenzo Mengaldo, le testimonianze e riflessioni sulla Shoah sono sovente declinate al femminile, con un'insistita attenzione che non rientra in un percorso di genere, ma che fa comunque delle donne una parte importante del racconto critico, della sua valenza, anche della sua possibilità. Non mi sembra sia stato notato.
E la stessa De Angelis, del resto, non fa neanche in tempo a citarlo, il libro di Mengaldo, nella peraltro ricca e ordinata bibliografia. Eppure, certe pagine sui luoghi della carcerazione, dalla cella al campo, passando per i ghetti e altre tragiche anomalie del mondo libero, sembrano acquisire nuova linfa, e forza, proprio grazie alla "creatività" e "resistenza" femminili, già percorse in tal senso dal Todorov di Face à l'extreme (1991). Ed è significativo che per sottolineare tale capacità fisica e morale delle donne, il punto di partenza di Mengaldo, Edith Bruck, un po' nascosto in nota ma affiorante più volte nel testo, diventi il punto di arrivo della ricerca di De Angelis. Se il primo, in modo panoramico, prende in considerazione solo due titoli, Chi ti ama così (1959) e L'attrice (1995), la seconda, nell'ultima parte del suo volume, ci offre una sorta di micro-monografia in cui precipita quasi tutta l'opera di Edith Bruck e in cui trova concreto approdo quanto discusso nei tre capitoli precedenti, ricchi di teoria, storia e coordinate storiografiche e di altre scritture femminili, da Hannah Arendt a Etty Hillesum e Gertrud Kolmar.
Ma mentre Arendt è utilizzata soprattutto per i noti studi sul totalitarismo, nella parte iniziale del lavoro, Hillesum e Kolmar sono le chiavi d'accesso al tempo e allo spazio della persecuzione e a una paradossale, inedita ma formidabile libertà. Al di là del discorso di genere, Hillesum, ebrea olandese nata nel 1914 e scomparsa ad Auschwitz nel 1943, giunge a comunicare la stessa forza, la stessa libertà di Dietrich Bonhoeffer, che De Angelis evoca attraverso la ricostruzione di Affinati (Un teologo contro Hitler, 2002). Penso al Diario: "Si deve diventare un'altra volta così semplici e senza parole come il grano che cresce, o la pioggia che cade. Si deve semplicemente essere". E il "semplicemente essere" di Etty Hillesum travalica e evade la "natura ontologica del campo", finanche le sue "ragioni pratiche", e apre la strada a chi il campo lo racconterà, come "figura", in un'opera letteraria che è in tal senso fra le più coerenti e instancabili del nostro Novecento: quella, per l'appunto, di Edith Bruck.
Luciano Curreri
Leggi di più
Leggi di meno
L'articolo è stato aggiunto al carrello
L’articolo è stato aggiunto alla lista dei desideri
