Dostoevskij Fëdor - I fratelli Karamàzov (2 voll. Mondadori)

S.A. (18/07/2012)

Libro starodinario, uno dei massimi esempi di quello che significa "capolavoro" nella letteratura di tutti i tempi.

Luigi Cotrufo cotruf@libero.it (22/12/2011)

Ci sono libri che una volta letti, molti purtroppo, ti scivolano addosso come acqua, non ti lasciano niente e non li rileggerai mai più. Poi ci sono capolavori come "I fratelli Karamazov" che ti rimangono nel cuore e nel cervello; che non sti stanchi mai di rileggere e che ti segnano: nel senso che possono perfino farti cambiare la percezione dell'esistenza e il modo di rapportarti con gli altri.

Maria Grazia manami@tiscali.it (06/10/2011)

Splendido capolavoro della letteratura russa dove la psicologia si fonda con la scrittura e ognuno di noi si può riconoscere ancora oggi un po' nei tre fratelli Karamazoz dominati dalla passione, dalla razionalità e dall'amore verso il prossimo. Ma tutto il libro è un insegnamneto di vita con delle riflessioni veramente potenti.

Davide (03/10/2011)

Romanzo denso e prolisso, dove s'intrecciano ideali (premessi e volontaristici) politici, religiosi, filosofici, seguiti dalla "dolente" vacuità degli stessi. Magistrale l'esposizione degli eventi in tempistiche dislocate, senza mai ostacolare la scorrevolezza del testo.

Anna (20/05/2011)

La psicologia l'ha inventata lui... poi e' arrivato Freud e ha preso spunto. L'animo umano e' scandagliato fino all'estremo limite, anche nelle sfumature piu' evanescenti. Piu' che un romanzo e' una dissertazione sui temi cari all'autore. Non e' un libro per tutti, ma se pensate di essere in grado di apprezzarlo leggetelo perche' e' un libro come pochi se ne trovano.

MadLuke luca2510@hotmail.com (12/10/2010)

"I fratelli Karamazov" non sono solo un'esperienza di lettura, sono molto di più: sono un artiglio che brutalmente ti entra nel petto, ti strappa il cuore, te lo sbatte in faccia e ti dice "guarda uomo di quanto bene e di quanto male sei capace!". E io non sono capace di non restare estasiato, sgomento, commosso, infervorato e trasportato da tanta sensibilità e delicatezza. C'è un ragazzino che muore, nel suo personaggio è chiara la componente sacrificale, perché è necessario che uno soffra e muoia perché tanti si convertano. E così nella sua morte si compie inevitabile il ripudio delle tesi materialiste che avevano caratterizzato diversi personaggi, perché l'idea che tanto amore non possa andare dissipato, non sia più un argomento di conversazione, ma diventi invece esperienza. E c'è un altro uomo che seppure animato dai migliori intenti, rivela che la sua sete di martirio non è altro che vanità che si infrange nell'impatto con la dura realtà. Nella nostra estrema limitatezza umana, il destino possiamo solo accettarlo, neanche lontanamente ci è concesso di plasmarlo. Anche in quest'ottica il tema della giustizia viene illustrato secondo la sua natura più vera, quella di cura per il reo, non si vendetta o anche solo scrupolosa applicazione della legge, perché senza un desiderio autentico di bene per qualunque individuo, non potrà mai compiere il mondo migliore. Quest'uomo che ben 150 anni fa aveva già capito tutto, delle minacce che pendevano sulle nostre coscienze, sul nostro animo, intimamente amorevole per natura, ma sempre più sistematicamente castrata da velleità di "benessere", privo di qualunque cura e dedizione allo spirito, sia da parte della società che per personale scellerataggine, è molto più di un autore, un romanziere o un filosofo. E' la campana che suona per ognuno di noi, per chiamarci fuori dal torpore, un profeta dell'animo.

Roberto (21/05/2008)

Recentemente ho visto l'ultimo film di F. F. Coppola, mi ha incantato per quella dimensione visionaria ed imaginifica non comune nella recente cinematografia d'oltre oceano, ed è propio la medesima dimensione visionaria di Dostoevskij che mi colpisce in questo romanzo e due sono le scene significative:il ritorno del figlio di Dio sulla terra ed il colloquio di Ivan con un demonio ...... e come se in quei momenti il confine tra la dimensione del sogno e della realtà non fosse più netto al contrario le due dimensioni si fondessero in un mix profetico e terribilmente attuale; la polemica finale contro i mezzi d'informazione di massa e la spettacolarizzazione del processo di Mitia ..... ogni volta che prendo un lavoro di Dotoevskij trovo che è sempre più di un romanzo o di una semplice critica alla società dell'epoca ...leggetelo.... i due volumi si bevono come niente ....

leon (13/09/2007)

Naturalmente questo non è un romanzo, o meglio, non è semplicemente un romanzo. Le vicende raccontate fanno da sfondo ad un vero e proprio saggio di natura filosofica, siociologica, psicologica, teologica. Ne "i fratelli karamazov" c'è descritta la storia dell'uomo. Se esistessero altre forme di vita nell'universo, e volessero conoscere a fondo l'essere umano, questo "libro" farebbe loro comodo. Una storia senza tempo nè spazio che è stata scritta alla fine dell'800, ed ha come limite nient'altro che un orizzonte escatologico.

Alessandro (28/05/2007)

Mi vorrei esprimere non sull'opera in sé, bensì sulla presente edizione. Si tratta, senza ombra di dubbio, di una delle migliori traduzioni in italiano dei Fratelli Karamazov. Ho letto l'opera in quattro traduzioni diverse, e questa non mi ha mai fatto scuotere la testa per un abbaglio grammaticale, né mi è mai venuta in uggia per uno stile enfatico (che vi siano diversi refusi, poi, sembra perdonabile: è un vizio connaturato alla maggior parte delle edizioni oscar-classici). E la prefazione di Sibaldi? Illuminante. Con lucidità rivela agli occhi del lettore il messaggio dell'ultimo romanzo di Dostoevskij.

Lilli Totaro (10/01/2007)

Mi piace la letteratura russa, mi piacciono le epopee familiari, adoro i libri molto lunghi che ti permettono di calarti a fondo nella storia. Eppure i "Fratelli Karamazov" l'ho trovato davvero troppo troppo prolisso...comunque da leggere.

juliet (08/03/2006)

tra le più grandi opere che siano mai state scritte

Amnesiac amnesiac225@hotmail.com (25/09/2005)

Quando ci si pone di fronte a questo capolavoro di Dostoevskij, si ha l'impressione che ci si trovi dinanzi a un'opera enciclopedica, sia per la varietà di stili e argomenti trattati, ma soprattutto perché enciclopedico è l'argomento su cui poggia tutta la struttura del libro: la fede, la vita umana rapportata a Dio. Apparentemente provocato dalla lotta per la donna, il parricidio forse più famoso della letteratura moderna matura in realtà nel più ampio contesto della contrapposizione tra padri e figli: solo liberandosi dal mondo dei padri si può liberare un "io" nuovo e, nel superamento della condizione filiale, rinascere uomo in un universo di uomini. La vicenda karamazoviana (che più di qualunque altra si presta a interpretazioni psicoanalitiche e a cui Freud dedicò infatti il suo celebre saggio parricidio) si connota quindi come risposta estrema all'urgenza di portare a compimento le proprie realtà interne non integrate, sulla scorta di una pressione feroce, che si lascia alle spalle la preoccupazione del bello artistico. Il passo del Grande Inquisitore rappresenta il cuore del romanzo, gelosamente custodito da una miriade di storie, personaggi, tragedie; si tratta di un momento di profonda lirica e drammaticità, che si insinua nel rapido scorrere degli eventi in maniera improvvisa e inaspettata, ma tanto radicale e imponente da cambiare completamente il corso degli eventi successivi. La confessione di Ivan ad Alesa è il punto di svolta di ogni vita umana che riconosce la propria fragilità di fronte alla grandezza della Fede; è il dramma dell'uomo che teme l'immensità del sacrificio di Cristo, ma che in fondo al suo cuore capisce che quell'atto di amore è universale e catartico. È con questo spirito che G.A.Borgese diceva: "I Karamazov vanno oltre il bello. Essi raggiungono la dignità del libro sacro".

G.L. nicoletta.savoldi@tin.it (13/07/2004)

Una "Bibbia" letteraria. Non si può definire "I fratelli Karamazov" un "romanzo". In quest'opera si fondono le cognizioni filosofiche e morali dell'Autore, in una dialettica nera, torbida, soggiogante, benché a tratti non espressa in modo perfetto sul piano stilistico.