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La gloria. Risoluzione di «Destino della necessità» - Emanuele Severino - copertina
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Descrizione


Destino della necessità, lopera di Severino su cui tutte le altre paiono convergere, si chiudeva con la promessa di una seconda parte che avrebbe fornito la «risoluzione», cioè la risposta alle domande più gravi e più sorprendenti lì evocate. Ora, a distanza di ventun anni, quella promessa viene mantenuta e lesito è non meno audace che folgorante. Nei libri di Severino la pars destruens sulle tesi fondamentali del pensiero occidentale è sempre basata sulla pars construens, che mostra come si configura e che cosa implica un pensiero non fondato sul presupposto che gli essenti sorgano dal nulla e al nulla ritornino. Ma nella Gloria la dimensione costruttiva si spinge sino ai più lontani confini: alla Gioia, termine già presente in Destino della necessità e inusuale nel discorso filosofico, si appaia la Gloria, termine che ha un lungo passato, ma teologico più che filosofico. E di conseguenza luomo stesso ovvero il soggetto che legge scoprirà di essere, da sempre, qualcosa di radicalmente diverso da ciò che suppone di essere. Che è appunto la più alta ambizione del pensiero in genere.
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Dettagli

2001
17 ottobre 2001
564 p.
9788845916465

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Silvio Minieri
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Nel suo ultimo libro, "La Gloria", che ovviamente implica tutti i suoi precedenti testi nonché quelli futuri, il filosofo Emanuele Severino cerca di dimostrare e raggiungere con la ragione quella Verità che il Cristianesimo predica e intende raggiungere con la fede: l’immortalità dell’uomo, vale a dire la Gloria. Nel suo linguaggio, la Gloria è il dispiegarsi della Gioia, il destino della verità dell'Essere libero dal contrasto con la solitudine della Terra, quel sentiero della notte dove errano i mortali.

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eugenio ferrero
Recensioni: 5/5

"L'oltrepassamento dell'attualità della terra e la costellazionbe infinita dei cerchi finiti dell'apparire del destino": basterebbe un titolo simile per atterrire un profano e tenerlo lontano da queste pagine. Severino ha però l'idea classica che NON OMNIA OMNIBUS e sa passare dal registro leggero e quasi divulgativo di Techne o della Follia dell'Angelo a questo registro profondo, a questo linguaggio roccioso e di drammatica lettura. Superato l'ostacolo del lessico, resta un discorso costruito secondo una logica incontrovertibile, con però una marcia in più. Qui non c'è solo la critica della "follia" dell'occidente e la messa in crisi delle "certezze" e del nichilismo che accompagnano il percorso filosofico da Platone a oggi. C'è uno sbocco nella GIOIA e nella GLORIA, logiche conseguenze del "sentiero del giorno" intravisto da Parmenide. Severino riesce in qualche modo a sanare i dubbi che potevano sorgere dalla lettura del Destino della Necessità o dall'Essenza del Nichilismo e a sciogliere quei nodi. Cosa comporta la scoperta del senso ultimo che "l'Essere è e il non-essere non è?" La gloria e la gioia dell'essere, realtà a cui tutti e ciascuno apparteniamo da sempre. Il testo, che ha un andamento dai toni religiosi, ma è in realtà lontanissimo da qualunque misticheggiante ed estatica contemplazione, porta con una logica rigida e spietata a una conclusione piena di serenità. In questo libro emerge, forse più che negli altri testi dell'eccelso filosofo, il suo spirito mite e riflessivo: ma le sue conclusioni non hanno nulla di sentimentale né di psicologico, sono le conclusioni della filosofia stessa che ha ritrovato le sue ragioni autentiche. Con Severino si ha a che fare con LA filosofia, non con un filosofo: però apprendiamo anche cosa può dare la filosofia a chi sa capirla e praticarla senza pregiudizi.

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Emanuele Severino

1929, Brescia

È un filosofo italiano, tra i maggiori pensatori contemporanei.L’anno dopo la laurea all'Università di Pavia ottiene la libera docenza in filosofia teoretica. Insegna filosofia all'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e nel 1962 diventa ordinario di filosofia morale presso la stessa Università.I libri pubblicati in quegli anni entrano in forte conflitto con la dottrina ufficiale della Chiesa, suscitando vivaci discussioni all'interno dell'Università Cattolica; con il saggio Ritornare a Parmenide si crea un'insanabile opposizione tra il suo pensiero e quello della Chiesa.Dal 1970 è ordinario di filosofia teoretica presso l’Università Ca' Foscari di Venezia dove è tra i fondatori della facoltà di lettere...

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