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La sessualità innamorata - Gioia Viola - copertina
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Descrizione


Il volume propone una riflessione sulla sessualità il cui filo conduttore è la persona, compresa come capacità di amore, come unità di corpo-anima, come simbiosi di immanenza e trascendenza. ? l'amore che determina e fissa l'identità, lo sviluppo sessuale e la salute della persona. A partire da alcuni espliciti presupposti filosofico-teologici - superamento della concezione riduttiva che codifica la razionalità come impianto fondamentale della persona; presa d'atto della crisi della cultura materialista e scientista che esclude l'anima; rifiuto della cesura tra immanente e trascendente -, l'autrice porta avanti una ricerca sulla persona e sul suo mondo interiore mantenendosi in continuo confronto e dialogo con le diverse teorie psicologiche e culturali del nostro tempo. Le radici della sua trattazione sono bibliche e teologiche, ma l'attenzione è sempre in rapporto all'esistenza espressiva dell'amore.
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Dettagli

EDB
2007
184 p., Brossura
9788810809280

La recensione di IBS

«La nuova inquisizione oggi è quella della scienza che si propone come cultura e disprezza tutti coloro che non si arrendono alla sua ortodossia. Tutti stolti i credenti nell'immortalità, idealisti, poco concreti, barbari alla fine: più che credenti creduloni e ingenui, che vivono in un iperuranio che la nuova cultura ha definitivamente sconfitto. [...] C'è una follia nel vivere che non tollera la logica, nel senso che non le dà il predominio. è la follia creativa dello Spirito che non si ripete mai, ma crea singolarmente, uno per uno, ogni uomo».Il volume propone una riflessione sulla sessualità il cui filo conduttore è la persona, compresa come capacità di amore, come unità di corpo-anima, come simbiosi di immanenza e trascendenza. è l'amore che determina e fissa l'identità, lo sviluppo sessuale e la salute della persona. A partire da alcuni espliciti presupposti filosofico-teologici – superamento della concezione riduttiva che codifica la razionalità come impianto fondamentale della persona; presa d'atto della crisi della cultura materialista e scientista che esclude l'anima; rifiuto della cesura tra immanente e trascendente –, l'autrice porta avanti una ricerca sulla persona e sul suo mondo interiore mantenendosi in continuo confronto e dialogo con le diverse teorie psicologiche e culturali del nostro tempo. Le radici della sua trattazione sono bibliche e teologiche, ma l'attenzione è sempre in rapporto all'esistenza espressiva dell'amore.

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