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Anarchia, stato e utopia
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Anarchia, stato e utopia
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Se lo stato non esistesse, sarebbe necessario inventarlo? John Locke, che per prima teorizzò il liberalismo, avrebbe sicuramente risposto di no. Robert Nozick, discendente di quella tradizione filosofico-politica, oggi sostiene di sì. La sua formula à quella dello "stato minimo", che il filosofo statunitense ritiene inevitabile per costruire società capaci di vivere in libertà. Postulato: una ferrea difesa dei diritti individuali. Un libro provocatorio, in grado di suscitare nei lettori di qualunque fede politica la voglia di ripensare il proprio ruolo di cittadini, insieme ai vincoli che derivano dall'appartenere a uno stato. Dalla giustizia al lavoro, dalla solidarietà alla cooperazione, Nozick si interroga sulle legittime funzioni dello Stato.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2008
Formato:
Tascabile
In commercio dal:
6 novembre 2008
Pagine:
382 p., Brossura
EAN:
9788856500707
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Annarita
13 maggio 2020
L'autore in questo libro ci aiuta a riflettere sulle basi stesse del vivere comune e a ripensare ai vincoli che derivano dall'essere cittadini di uno stato...
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Lorenzo Panizzari
25 maggio 2012
Pietra miliare del Pens.Politico moderno; solidamente argomentato, ma non va dimenticato che l'autore in seguito mitigò le sue posizioni più rigide. Alla validità di idee/argomenti, fanno da contraltare assunti non sempre coerenti con la società moderna: applicare l'etica kantiana (Filos.Morale limite alla Filos.Politica) comporta una medioalta scolarizzazione, e l'attenzione alla legittimità (se si rispetta la legge il risultato è giusto anche se sperequativo) non considera possibili distorsioni indotte da chi in posizione dominante legifera a suo vantaggio (ma in effetti la questione non esiste assumendo l'etica vincolante e condivisa). L'individualismo nel rispetto della legge sembra a metà tra S.Agostino e la predestinazione calvinista. P1: Legittimaz Stato Minimo (SM). Nasce in modo spontaneo dallo stato di natura, passa dallo Stato ultraminimo (protezione a pagamento) e giunge a SM [contrattualismo]. Lo SM è più efficiente economicamente e moralmente più lecito mentre la protezione concessa a tutti è l'unica perequazione sociale concessa [paternalismo?]. Non tratta della possibilità che l'agenzia che emerge non sia la più consona ma solo la più forte, o cosa succede al mutare della società se lo SM vige come monopolio naturale, non tratta il tema dell'evasione fiscale e del freeriding (effetti collettivi come ovviare). P2: prima contro l'allargam dello Stato e contro Rawls (giustizia redistributiva e società collettivista), poi contesta/confuta le argomentazioni pro interventi pubbl. E' la parte che più mi è piaciuta: c'è un forte egoismo nel mettere in discuss l'idea di sostegno ai deboli, ma è difficile non condividere che ciascuno dovrebbe avere secondo i suoi meriti, donare per scelta e non per obbligo, e non avere doveri di perequaz per talenti ricevuti dalla natura alla nascita. P3: strutture istituzionali di base per la realizzazione dello SM e spiegaz della maggiore facilità di questo ad inglobare le diverse filosofie politiche.
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