L'arte di ascoltare (e di tacere)

A alida airaghi "Dire sempre TUTTI I GIOVANI. Dare sempre la colpa a TUTTI i giovani è sbagliato: ci sono giovani educati e rispettosi, e ci sono quelli che non lo sono, come ci sono persone dai 30 ai 60 anni che sono educate e rispettose, e ci sono quelle che non lo sono affatto e sfruttano il fatto di essere "piû grandi e saggi" come scusante. C'è sempre stato il nero e il bianco, il bene e il male. Altrimenti non c'è equilibrio. La colpa non è sempre dei giovani, è di tutti"

Traendo spunto dal titolo-dedica, è affascinante ascoltare la sua voce di quasi duemila anni, oggi più che mai viva!

“Dicono che la natura ci abbia fornito un paio di orecchie, ma una lingua soltanto, per costringerci ad ascoltare di più e parlare di meno”. Così Plutarco al giovane Nicandro, che in un’epistola esortativa dedicata a “L’arte di ascoltare”, parte da considerazioni generiche sull’importanza dell’udito, il più discreto e sottovalutato dei sensi: quello che più ci dispone all’attenzione e al rispetto verso gli altri, ma che necessita di essere educato, per filtrare con oculatezza le parole che lo raggiungono, spesso inutili, fuorvianti, dannose. Soprattutto i giovani devono concentrarsi sull’ascolto silenzioso e meditativo dell’insegnamento di interlocutori saggi, evitando la presunzione e la polemica a cui spesso l’impulsività li induce. Fondamentale è un corretto allenamento all’oratoria e al dibattito, non inteso come un gareggiare nell’abilità espositiva, ma come capacità di arricchire il prossimo attraverso un’argomentazione ponderata ed essenziale, priva sia di adulazione e falsità, sia di provocazione aggressiva. Il giovane che partecipi a un dibattito, dovrebbe evitare di porre troppe domande, di chiedere precisazioni e o di intervenire con petulanza, ma disporsi a un ascolto educato, senza eccedere nell’assenso entusiastico o nella critica malevola. Nel secondo intervento, “L’arte di tacere”, Plutarco mette in guardia dai fanfaroni, dai logorroici, che vanno evitati perché producono noia e perdita di tempo, sono futili e irriflessivi. “Non c’è parola detta che abbia giovato quanto le molte taciute: c’è sempre modo, infatti, di dire ciò che si è taciuto, ma non di tacere ciò che si è detto e che ormai è già fuoriuscito e va diffondendosi”. Sono numerosi gli esempi che Plutarco trae dalla storia romana e greca, o dalla vita di uomini celebri, per indicare quanto la chiacchiera e i pettegolezzi possano nuocere a livello personale e politico; altrettanto frequenti le citazioni e gli aforismi riportati, alcuni illuminanti e saggi, altri decisamente comici.