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Dialogo sulla solidarietà
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Dialogo sulla solidarietà
Libri
Tutti i formati ed edizioni
Libri
Anno edizione: 1999
4,90 €
Il confronto sul tema della solidarietà tra un credente e un laico, tra il cardinale arcivescovo di Milano e il filosofo sindaco di Venezia. Pagine per accostarsi alle problematiche della solidarietà, dell'aiuto all'altro, abbandonando ogni stereotipo carico di superficialità per ritrovare il senso più profondo di un atteggiamento morale, in virtù del quale saper conoscere e realmente condividere la passione e la sofferenza del prossimo.
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Autore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
1999
In commercio dal:
1 aprile 1997
Pagine:
60 p.
EAN:
9788879107464
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alberto pierobon
27 marzo 2021
Una lettura cristiana e una laica sulla solidarietà come parola inflazionata, strumentalizzata ma anche quale esigenza che interpella la nostra coscienza, il rapporto con l'altro, in una sintesi tra fede, cultura e politica. Martini richiama due parabole del Buon samaritano (Luca, 10) e del giudizio finale (Matteo, 25). Il primo col simbolo della strada come luogo di ritrovo ma anche di scontro, luogo prossimo dove si gioca la solidarietà, uscendo dai ruoli e dalle convenienze. Nel giudizio finale nel volto che si vede dell'altro sofferente. Occorre quindi impegnarsi onestamente e per il bene comune, orientati alla giustizia. Cacciari tira in ballo il nostro modello di sviluppo economico-sociale nei suoi presupposti, dove anche il trucco degli aiuti ai paesi poveri mostra una rapina, con l'esito di generare costi suppletivi e conflitti. Anche qui emerge il problema dell'altro, che poi è in noi. La fondazione trascendentale di ogni idea di solidarietà sta nella consapevolezza che "il mio socius essenziale, cioè me stesso, è un altro (..) io mi sono straniero" che è possibile trascendentalmente, ergo "non sono un individuo, ma totale". Serve quindi una conversione dei valori dominanti. Martini riprende nella seconda parte, con il principio della solidarietà come fondamento di agire e giustizia solidale, la giustizia come legalità nel fondamento teologico, per realizzare l'intera verità del nostro essere. Cacciari argomenta sull'invenzione dell'individuo, per ripensare alla comunità, homo democraticus, nella relazione tra hospes e hostis, in uno sguardo che custodisce l'altro nella sua distinzione. Ecco l'intelligenza del prossimo: Dio è straniero! "Chi ospita l'hostis che riconosce in se stesso, ospiterà anche colui che viene da fuori, riconoscerà in lui quella stesa imprevedibilità e incomprensibilità che ha conosciuto in sé stesso - e che costituisce fonte ed energia di ogni interrogazione": idea di "comunità avvenire"? pensare l'im-possibilità? Molto stimolante.
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