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Descrizione


L'Elzeviro di terza fu figlio del Novecento e dell'Italia, inventato in occasione del debutto della Duse in Francesca da Rimini di D'Annunzio. Oggi, forse, è morto. Questo libro ne segue la parabola storica e critica.

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Dettagli

2002
17 maggio 2002
192 p.
9788838917509

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loska
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Che cos’è un elzeviro? O meglio: che cosa è stato? Già, perché a parte rare eccezioni (vedi «Corriere della Sera») l’elzeviro sta scomparendo dalle pagine di quasi tutti i giornali su cui ha furoreggiato per gran parte del ‘900. Letteralmente è un carattere tipografico. Ma non è questa l’accezione con cui si è fatto conoscere al piccolo grande pubblico dei lettori di quotidiani. Dire che i suoi fasti hanno toccato il cielo, specie quando la stampa, prima dell’avvento della televisione e poco prima (o durante) quello della radio, era la principale fonte di informazione e riflessione, è troppo poco. Dire che è stata l’anima della terza pagina (quella culturale), il pezzo di fondo, «prosa d’arte, polemica o recensione che fosse», non basta ancora. C’è molto di più. Nella sua storia e nel suo significato c’è uno spaccato della storia italiana, della sensibilità culturale di un popolo. Ce ne si accorge leggendo «Elzeviro» (Sellerio Editore, pagg. 192, €.13,00) di Beppe Benvenuto, responsabile cultura e spettacolo de «Il Foglio» e docente di Storia del giornalismo all’Università di Palermo: il libro, diviso in due sezioni, una storico-critica (excursus che spazia dagli esordi di Bergamini, che volle una pagina intera, la terza appunto, sul “Giornale d’Italia”, per la prima assoluta di «Francesca da Rimini» di Gabriele D’annunzio, all’odierno nostalgismo per quella stagione), l’altra antologica (repertorio di approfondimenti illustri – da Benedetto Croce a Cecchi, Gadda, Arbasino, Piovene - su elzeviri e terze pagine tratti in gran parte proprio da quegli stessi articoli di fondo). Leggendolo, non solo lo specialista, ma anche chi abbia minimamente a cuore certo giornalismo culturale e tragga piacere nel soffermarsi su quei sempre più rari articoli, avrà un po’ l’impressione di entrare in uno di quei Caffè che, per molto tempo, sono stati insieme, luoghi di mondana distrazione o perdizione e fecond

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Voce della critica

Il titolo del libro che qui segnaliamo può definirsi metonimico. Si dice elzeviro ma si intende terza pagina. D'altronde l'elzeviro e la terza pagina sono indissolubilmente legati nella vicenda del giornalismo italiano novecentesco e si rimandano necessariamente l'uno all'altro. Il volume è diviso in due parti: una ricostruzione storica e una larga sezione antologica. L'excursus storico di Benvenuto che offre anche una discorsiva rassegna degli studi sul tema ripercorre a grandi tratti la nascita e lo sviluppo della terza pagina vista soprattutto come un modo originale per dare respiro letterario ai quotidiani. Procedendo di scorcio spesso per rapidi e inconsueti accostamenti e non seguendo un filo unicamente cronologico Benvenuto tratteggia gli sviluppi e cerca di mettere a fuoco i problemi legati alla terza pagina. La sua origine storica la sua parabola evolutiva il suo diventare prima uno stereotipo infine un facile bersaglio polemico. Non si tratta però di un procedere erratico e nel racconto emergono man mano perspicue analisi particolari: fascismo e rondisti letteratura e giornalismo scrittori di viaggio e scrittori tout court. In sostanza una lettura interessante e utile che aiuta a intendere non solo la storia dei giornali ma anche quella della cultura italiana. Il florilegio della seconda parte presenta una carrellata di elzeviri o articoli di "terzopaginisti" sulla terza pagina che completa in maniera avvincente il volume. Definirlo come fa l'autore un insieme di testi "che si parlano addosso" significa peccare di understatement. Lungi dal parlarsi addosso l'antologia offre un convincente riscontro documentario all'analisi sviluppata nella prima parte. Inoltre la qualità degli autori presentati (fra gli altri Benedetto Croce Emilio Cecchi Pietro Pancrazi Dino Buzzati Guido Piovene) dimostra che l'elzeviro non era una vuota arcadia ma una civilissima forma letteraria.
Maurizio Griffo

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