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Forza e debolezza del pensiero. Commento al De Trinitate di Boezio - Tommaso d'Aquino (san) - copertina
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Forza e debolezza del pensiero. Commento al De Trinitate di Boezio
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Forza e debolezza del pensiero. Commento al De Trinitate di Boezio - Tommaso d'Aquino (san) - copertina
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Descrizione


Rubbettino (Scaffale universitario 42); 1996; 8872844398 ; Copertina flessibile ; 21 x 15 cm; pp. 225; Traduzione di G. Mazzotta. ; minimi segni d'uso alla copertina, interno ottimo; Molto buono (come da foto). ; L'incompiuto Commento di Tommaso d'Aquino al De Trinitate di Boezio innova la recezione medioevale del trattato boeziano e mostra l'anticipatrice energia speculativa d'un trattato di filosofia del sapere che esplora significato e destino della ragione umana distinguendo e unificando gradi del sapere e linguaggi scientifici (fisica e matematica, arti liberali e metafisica, indagine razionale e riflessione credente). Un testo anteriore alla rottura cartesiana di grande interesse per il Novecento filosofico che infine si interroga su forza e debolezza del pensiero. Curata da GUIDO MAZZOTTA, che professa metafisica e teologia filosofica nella Pontificia Università Urbaniana di Roma, questa prima traduzione italiana è corredata dall'introduzione e da apparati critici (note al testo, indice onomastico, indice biblico, indice tomistico dei luoghi paralleli e bibliografia ragionata su nuclei tematici) che, indicando i confronti speculativi essenziali, facilitano l'ingresso in questa giovanile ma essenziale opera dell'Aquinate che rivolve attorno al gran tema della dignità della ragione ; L'immagine se disponibile, corrisponde alla copia in vendita.
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Dettagli

1996
  • Prodotto usato
  • Condizioni: Usato - Ottima condizione
2568812433600

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Tommaso d'Aquino (san)

1225, Roccasecca, Frosinone

Filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, santo, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Venne canonizzato il 18 luglio 1323 da papa Giovanni XXII: papa Pio V, nel 1567, lo proclamò Dottore della Chiesa. Uno dei principali pilastri teologici della Chiesa cattolica, è anche il punto di raccordo fra cristianità e filosofia classica. Prima di Tommaso, il pensiero cristiano si ispirava alla filosofia di sant’Agostino, secondo cui la ricerca della verità dipende dall’esperienza interiore. L’eredità aristotelica traspare invece nel pensiero di Tommaso D’Aquino, più attento alla specificità dell’opera bella (di cui definisce i canoni: claritas, proportio, integritas) e del fare...

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