Processo a Dio. La religione fa bene al mondo?

Trasposiz di cfr televisivo realmente accaduto. Fili conduttori: CH esclude ciò che di buono le relig portano (nel finale però si corregge); TB considera la relig come di fedeli indipendenti dalle gerarchie (mai citate), e rimarca che persone cattive si trovano ovunque, [ma le relig vogliono plasmare il mondo e si auto-assegnano un primato morale che (se assomigliano alla società) evidentemente non gli appartiene]. TB più che cattolico appare un umanista aperto e tollerante, non universalista. Entrambi evitano i temi più spinosi. Intro CH1-TB0. CH debole, TB autogol: indica la relig come medicina a natura umana hobbesiana e preparaz al fine ultimo della storia [Filos della Storia???]. Contraddittori CH2-TB1. CH accetta le spinte positive indotte dalla relig ma cita il maggior ruolo di freno (scienze, emancipaz femm, missioni/aiuti per conversione), chiede secolarizz e -confess. TB ricorda meriti passati della relig e la spinta alle opere di carità; tutto qui: niente riferim alle gerarchie ed il loro ruolo negat nella storia (plagio, ingerenze ecc). Domande del pubblico CH4-TB2. TB strappa un pari nella separaz tra Stato e chiesa (libertà di espressione per tutti) e vince sul rapporto tra relig e guerra in Iraq, ma perde male sul medioriente e sui valori comuni delle fedi, dove mostra di essere poco cattolico e molto umanista. L'ultima domanda, che chiede a ciascuno di perorale causa dell'altro: TB fallisce (parla pro-relig), CH molto bene (corregge atteggiam di negazione e/o non considerazione degli aspetti positivi della relig). Chiusura CH1-TB0. CH ricapitola efficamente, TB riprende i due errori filo conduttore del suo discorso escludendo sempre più le gerarchie e le interpretazioni dottrinarie per focalizzarsi sull'atteggiamento positivo dei singoli/volenterosi; la religione di cui si parlava non è questa.