L’articolo è stato aggiunto alla lista dei desideri

Password

Ricordami

Hai dimenticato la password?

Prosegui come ospite

Accetto termini e condizioni

Torna indietro

Verifica email È stata appena inviata una mail di verifica all’indirizzo

Questo passaggio aggiuntivo dimostra che sei tu che stai provando a proseguire come ospite.

Nome

Cognome

Password

Min. 8 caratteri ( A-Z, a-z, 0-9 e caratteri speciali . , - / @ _ ! )

Ripeti password

Verifica email L’indirizzo nome.cognome@mail.com non è presente nei nostri database come profilo ospite. Per maggiori dettagli contattare il servizio clienti

Con la presente registrazione, dichiaro di avere almeno 14 anni e di aver letto ed accettato le Condizioni d’Uso del sito, le Condizioni Generali di Vendita e l’Informativa Privacy fornita ai sensi degli artt. 13 e 14 del Regolamento Europeo (UE) 679/2016.

Autorizzo il Titolare ad inviare direttamente comunicazioni commerciali su prodotti e servizi del Titolare, società del Gruppo Feltrinelli e partner commerciali, a mezzo di sistemi automatizzati via e-mail, sms o simili e a mezzo del servizio postale, così come descritto all’art. 3 lett. e) dell’informativa privacy.

Autorizzo il Titolare a migliorare ed accrescere la capacità di adeguare l’offerta complessiva del Titolare alle esigenze dell’Utente, mediante comunicazioni commerciali ed offerte promozionali personalizzate basate sulla profilazione, così come descritto all’art. 3 lett. f) dell’informativa privacy.

Autorizzo il Titolare a comunicare e cedere i dati a società del Gruppo Feltrinelli e/o a partner commerciali attivi nei settori di editoria, cinema, musica, intrattenimento, nonché ulteriori terze parti appartenenti alle categorie indicate nell’informativa, per l’invio di comunicazioni commerciali effettuate da parte di questi soggetti, così come descritto all’art. 3 lett. g) dell’informativa privacy.

Benvenuto in IBS,

Riceverai una mail di conferma all’indirizzo

Raccontaci qualcosa in più su di te

oppure

Inizia il tuo shopping

Verifica email È stata appena inviata una mail di verifica all’indirizzo

Questo passaggio aggiuntivo dimostra che sei tu che stai provando a proseguire come ospite.

;

Legami pericolosi. Ebrei e cristiani tra eresia, libri proibiti e stregoneria - Marina Caffiero - copertina

Leggi estratto

LIBRO

Legami pericolosi. Ebrei e cristiani tra eresia, libri proibiti e stregoneria

Name: Legami pericolosi. Ebrei e cristiani tra eresia, libri proibiti e stregoneria
Price: 32.30 EUR
Availability: InStock
Rating: 4 (1 reviews)
Author: Marina Caffiero
ISBN: 8806196693

di Marina Caffiero (Autore)

Einaudi, 2012

Recensioni: 4/5

(1)

Grazie per la tua recensione!

Tra poche ore la vedrai online (in caso contrario verifica la conformità del testo alle nostre linee guida). Dopo la pubblicazione per te +4 punti Effe

32,30 €

-5% 34,00 €

+320 punti Effe

Venditore: IBS

(Altri 5 da 25,00 €)

Articolo acquistabile con Bonus Cultura 18app e Carta del Docente

Articolo acquistabile con Carta Cultura Giovani e Carta del Merito

Dati e Statistiche

Salvato in 41 liste dei desideri

Legami pericolosi. Ebrei e cristiani tra eresia, libri proibiti e stregoneria

Disponibilità immediata

32,30 €

-5% 34,00 €

32,30 € 34,00 € -5%

Disp. immediata

Descrizione

La storia degli ebrei e dei loro rapporti con i cristiani costituisce un capitolo centrale della storia più ampia della diffìcile convivenza di religioni e culture diverse. In Italia la scarsa comunicazione tra storia degli ebrei e storia generale ha fatto si che essi siano diventati "invisibili" sul piano storico. Si trascurano cosi le indicazioni che l'analisi delle istituzioni, delle norme e dei comportamenti che li riguardavano offre per la ricostruzione storica complessiva della società europea. Questo volume esamina, per l'età moderna, caratteri dell'intreccio delle relazioni tra il mondo ebraico e quello cristiano, senza ignorare i conflitti e le paure ma inserendo anch'essi nell'ottica dell'interrelazione costante. E posto cosi in discussione il paradigma interpretativo consueto, sostanzialmente falsificatorio, della separatezza e dell'incomunicabilità. La definizione dell'eresia e degli eretici, la caccia ai libri proibiti, le condanne della stregoneria e anche dei vietatissimi rapporti affettivi e sessuali tra ebrei e cristiani, il lessico del pregiudizio e della discriminazione, il discorso dei diritti e della cittadinanza, sono le questioni affrontate nel volume che delineano un quadro storico nuovo, tale da incidere sulle interpretazioni consuete di ciascuno di tali fenomeni. Ne nasce una storia unica, non più divisa, fatta di gruppi e di individui che parlano tra di loro e operano spesso insieme.

Leggi di più Leggi di meno

Dettagli

Autore:

Marina Caffiero

Editore:

Einaudi

Collana:

Einaudi. Storia

Anno edizione:

2012

In commercio dal:

31 gennaio 2012

Pagine:

VII-388 p., Rilegato

EAN:

9788806196691

Valutazioni e recensioni

4/5

Recensioni: 4/5

(1)

Scrivi una recensione

(0)

(1)

(0)

Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

Lena 19 marzo 2021

Recensioni: 4/5

Bello

Leggi di più Leggi di meno

Mostra di più

Voce della critica

Il nuovo studio di Marina Caffiero introduce un mutamento radicale di prospettiva nella storia degli ebrei in Italia offrendo un ambizioso programma di revisione culturale. Una storia che "non è separata" e "non è neppure immobile"; di più, gli ebrei "sono sempre stati attori della storia e la loro presenza ha introdotto una variabile capace di provocare forti trasformazioni nella società maggioritaria". Mettere in discussione il vecchio schema che vedrebbe la diaspora ebraica come un mondo a parte, al di fuori del mainstream delle dinamiche storiche, significa voler proporre un radicale cambio di prospettiva culturale. Una corrente storiografica di matrice crociana ha guardato alle vicende storiche italiane come a un percorso culturalmente omogeneo. Il ben noto concetto del "non possiamo non dirci cristiani", se da un lato esprime in modo cristallino il profondo e forse necessario legame fra le dinamiche storico-culturali del nostro paese e la storia della chiesa e della comunità cristiana, d'altra parte denuncia un limite profondo nel conseguente rifiuto di considerare anche altri tipi di esperienze come parte integrante e costitutiva del medesimo processo storico. Nonostante la storia dell'Italia non abbia mai brillato per omogeneità etnica e culturale, il dato oggettivo caratterizzante era sempre stato il ruolo centrale della chiesa. Tuttavia, negli ultimi due decenni la società italiana ha avviato una radicale trasformazione accogliendo consistenti ondate migratorie che hanno definitivamente mutato l'antropologia del nostro territorio. In questo contesto, oltre a una consistente tendenza della società a una secolarizzazione sempre più spinta, si registrano interessanti fenomeni di conversione ad altre religioni non cristiane (il fenomeno più visibile è forse la conversione all'islam). Credo si debba fondamentalmente a queste trasformazioni culturali se oggi è possibile guardare alla storia italiana attraverso una nuova lente che aiuti a riconoscere i gruppi non cristiani (o non cristianizzati) come parte integrante e necessaria di questa storia, e non come intrusione misteriosa e tutto sommato irrilevante. L'idea che gli ebrei in Italia siano vissuti ai margini della storia è figlia di una vecchia prospettiva che i grandi mutamenti della nostra società ci impongono di mettere in discussione; Caffiero raccoglie la sfida (forse per la prima volta in maniera così esplicita), mutando radicalmente la prospettiva storiografica e regalandoci uno studio rigoroso e ricchissimo di spunti. Libri, Persone, e poi Riti, simboli e parole sono le tre grandi aree di indagine storica scelte dall'autrice, che ci conduce attraverso un percorso mai banale suscitando interrogativi e spunti per un dibattito che di certo non mancherà. Innanzitutto per la metodologia dichiaratamente multidisciplinare adottata nella ricerca. Una rigorosa conoscenza delle fonti costituisce la premessa necessaria per articolare l'intero progetto culturale; il materiale è essenzialmente romano, e questo forse falsa in parte la prospettiva che in alcuni momenti sembra un po' tradire lo stesso impianto di riferimento. Ci potremmo cioè chiedere se si sarebbero raggiunti gli stessi risultati se la prospettiva da cui si guardano le medesime esperienze di legami e "contaminazioni" fra ebrei e cristiani fosse stata costruita su documentazione proveniente dagli archivi della repubblica di Venezia o del ducato estense. La prospettiva inquisitoriale, se fornisce allo storico una documentazione straordinaria e una preziosa fonte per abbozzare una sociologia dell'età moderna (segnalando un ampio ventaglio di comportamenti difformi e trasgressivi rispetto al dettato della normativa del ghetto), costituisce anche una trappola concettuale non dissimile da quella che in altro contesto ha suscitato negli anni scorsi una furibonda querelle attorno al discusso libro di Ariel Toaff sulle Pasque di sangue. L'autrice sa bene che il terreno è minato, ma con coraggio vi si addentra utilizzando una mappa che le permette di uscire con stile e argomentazioni assai convincenti. Particolarmente appropriati appaiono i rilievi relativi alla questione della censura dei libri ebraici affidata all'Inquisizione. Se questa magistratura per suo statuto fondativo si occupava di eretici cristiani, che senso assume il fatto che a essa venne affidato il controllo e l'attività di censura sulla ricchissima produzione di testi ebraici? Forse che "gli ebrei erano eretici"? Non lo erano, formalmente, ma da un certo momento in avanti, e sicuramente dopo l'avvento della Riforma luterana, la chiesa romana sempre più spesso manifestò la tendenza a equiparare ebrei ed eretici nel suo tentativo di repressione, iniziando con quella che con espressione apparentemente forte e anacronistica Caffiero chiama la "soluzione finale" del libro ebraico, cioè il rogo del Talmud del 1553. Apparentemente, dico, perché nel leggere le corrispondenze dell'epoca veniamo a scoprire l'uso cupamente premonitore dell'espressione "holocausto del Talmud", che proietta un'ombra terribile sulla sostanza dell'attacco alla fonte stessa del sapere e della tradizione ebraica, in prospettiva dichiaratamente conversionistica. Al bel capitolo sulle vicende legate al libro ebraico e alla censura seguono pagine ricche di umanità dedicate alla nota condivisione di credenze magiche, superstizioni e riti propiziatori nella multiforme umanità che popolava l'Italia in età moderna. Trasgressioni che le magistrature si sforzavano di arginare e che ci vengono presentate da un'accurata documentazione processuale che il libro discute mettendo definitivamente in crisi l'idea che si possa parlare di un'età dei ghetti immaginandola come un lungo periodo di segregazione assoluta, in cui la minoranza ebraica avrebbe vissuto un radicale isolamento senza contatti con la società cristiana. Al contrario, Caffiero non solo ci parla di una sostanziale condivisione e sovrapposizione di credenze e immaginari magici di varia natura, ma afferma con dovizia di documentazione la necessità di restituire alla storia le donne e gli uomini ebrei che hanno praticato quelle "pericolose" discipline stabilendo "legami" con il mondo cristiano. Legami colpiti in via ordinaria dalle magistrature cristiane, ma legami probabilmente guardati con sospetto anche dall'autorità rabbinica, che aveva certo meno facilità a produrre documentazione utile al ricercatore contemporaneo non esistendo se non in rarissimi casi (e non in Italia) tribunali rabbinici ufficialmente riconosciuti che producessero archivi ordinati e consultabili. È questo un aspetto importante su cui la storiografia che si occupa di ebrei in Italia dovrebbe interrogarsi, sforzandosi di recuperare e rendere accessibile al mondo della ricerca che non conosce la lingua ebraica una documentazione che è rara ma non irreperibile. Se è fondata (ed è fondata!) l'ipotesi di Caffiero secondo cui ebrei e cristiani dettero vita a un'esperienza storica condivisa, è necessario che le fonti "in ebraico" vengano considerate parte della medesima esperienza. Non sono sufficienti i pochi testi in italiano a nostra disposizione (i veneziani Leone Modena, Giulio Morosini, Simone Luzzatto). C'è un'importante documentazione fatta di responsa rabbinici, di letteratura giuridica e poetica, di libri di educazione femminile e maschile, di trattati proto-scientifici e tecnici che sono scritti in ebraico ma che sono parte della stessa vicenda. Il che ci riporta alla questione iniziale, e cioè a constatare che la storia del nostro paese ha prodotto anche documentazione che è espressione piena del medesimo paese, ma che è scritta in una lingua differente, che per troppo tempo è stata colpevolmente considerata estranea ed esotica. Gadi Luzzatto Voghera

Leggi di più Leggi di meno

Conosci l'autore

Marina Caffiero

è professore onorario di Storia moderna alla Sapienza Università di Roma. Le sue ricerche riguardano la storia sociale e culturale dell’Europa moderna, con particolare attenzione alle problematiche religiose e alle minoranze. Tra le sue pubblicazioni: Legami pericolosi. Ebrei e cristiani tra eresia, libri proibiti e stregoneria (Torino 2012); Storia degli ebrei nell’Italia moderna. Dal Rinascimento alla Restaurazione (Roma 2014); Il grande mediatore. Tranquillo Vita Corcos, un rabbino nella Roma dei papi (Roma 2019). Per i tipi delle Edizioni di Storia e Letteratura dirige la serie “Religioni frontiere contaminazioni”.

Approfondisci