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Lisistrata. Testo greco a fronte - Aristofane - copertina
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Lisistrata. Testo greco a fronte
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Lisistrata. Testo greco a fronte - Aristofane - copertina

Descrizione


Nel 411 a.C., in un’Atene sempre più logorata dalla guerra del Peloponneso e provata dalla catastrofica spedizione in Sicilia, Aristofane mette in scena una delle più scintillanti fantasie di potere che l’antichità ci abbia lasciato: Lisistrata. E parla ancora una volta dei problemi che più direttamente coinvolgono la coscienza collettiva della polis: la corruzione, la demagogia e, soprattutto, la pace. Le donne greche, guidate da Lisistrata, si coalizzano e occupano l’acropoli di Atene adottando, contro la testarda e cieca volontà di guerra degli uomini, una strategia paradossale ma vincente: lo sciopero a oltranza dell’amore. In tal modo, la guerra sarà smascherata nella sua concreta negatività, come privazione dei diritti naturali e della felicità comune e individuale.

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Dettagli

2
1981
Tascabile
17 giugno 1981
192 p.
9788817123273

Valutazioni e recensioni

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Enrico
Recensioni: 4/5

Divertente commedia

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Maria
Recensioni: 5/5

Una commedia spassosissima, che contemporaneamente fa riflettere molto, una delle mie preferite di Aristofane. Siamo nel periodo della guerra del Peloponneso. Gli uomini vanno in guerra causando disagi e preoccupazioni alle loro donne. Lisistrata convince le donne Ateniesi e di altre città, tra cui anche Sparta, a portare avanti uno sciopero del sesso, per costringere gli uomini a concordare la pace. Come in altre commedie di Aristofane (in particolare “Le donne all’assemblea” e le “Tesmoforiazuse”), sono protagoniste le donne, che hanno il compito di portare avanti un progetto rivoluzionario per difendere da sole i propri diritti. Si vede che al commediografo sta molto a cuore il tema del pacifismo, per cui sembra impegnarsi con molte opere. L’ironia è fortissima e la lettura è davvero godibile anche per il pubblico moderno.

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Cristiano Cant
Recensioni: 5/5

Se il prezzo di una pace possibile fra due fronti lungamente ostili è l'astinenza assoluta da ogni contatto amoroso, la soluzione è sotto mano. Ferirsi, andarsene, scontrarsi senza ritegno, ma per quale ottusa ragione se tutto questo priva la vita dei gesti e degli accordi più semplici che possono creare armonia, distensione, felicità. Ancora la cecità mascolina non valuta questa meravigliosa pienezza, la vede secondaria o alla portata comunque. E invece accade il miracolo. Sarà anche un femminismo ante litteram, ma la trovata che morde ogni cocciuto conflitto è universalmente geniale. Una serrata del sesso, fosse anche ad infinitum. Ogni donna aderirà a questa istanza, dalla Beozia al Peloponneso. Le obiezioni non tarderanno, arriveranno presto in forma di paura esitante. Cleonice dirà a Lisistrata: "Ma cosa vuoi che possano fare di grande o di ragionevole le donne? Stiamo sedute a farci belle e a truccarci e non pensiamo che alle tuniche, alle scarpine, alle vesti cimberiche che cascano a pennello". Risponderà grandiosamente Lisistrata: "E' proprio da queste cose che mi aspetto la salvezza, profumi, tuniche, scarpine, rossetti, vesti trasparenti. Nessun uomo leverà più le armi contro un altro uomo". Quindi un ricatto fisico a proteggere una fisicità in pericolo persa in una lotta bellicosa da cui non si intravede mezzo filo d'uscita. Chi può pensare che una scelta così drastica fermi l'attrito delle lance e le urla del nemico reciproco? Sulla fedeltà a un giuramento fatto da tutte partirà la controffensiva, la certezza che non c'è vita o futuro altrimenti lega ogni volontà: "Dovranno penare, sta tranquilla che presto si arrenderanno" dice la protagonista stratega del tutto, aggiungendo: "L'uomo non può godere se non gode anche la donna". Un gioco teatrale magnifico, un'asciuttezza e una profondità che appassionano. La donna diventa il vero incarnato di un'intransigenza politica. Basta capire cosa si perde, e non è affatto poco la posta in palio. Anzi......

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La recensione di IBS

Nel 411 a.C., in un'Atene sempre più logorata dalla guerra del Peloponneso e provata dalla catastrofica spedizione in Sicilia, Aristofane mette in scena una delle più scintillanti fantasie di potere che l'antichità ci abbia lasciato: Lisistrata. E parla ancora una volta dei problemi che più direttamente coinvolgono la coscienza collettiva della polis: la corruzione, la demagogia e, soprattutto, la pace. Le donne greche, guidate da Lisistrata, si coalizzano e occupano l'acropoli di Atene adottando, contro la testarda e cieca volontà di guerra degli uomini, una strategia paradossale ma vincente: lo sciopero a oltranza dell'amore. In tal modo, la guerra sarà smascherata nella sua concreta negatività, come privazione dei diritti naturali e della felicità comune e individuale.
Guido Paduano illustra nell'introduzione le valenze ideologiche e artistiche della commedia.

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Conosci l'autore

Aristofane

(Atene 445 ca a.C. - poco dopo il 388 a.C.) commediografo greco.La vita e le opere Le poche notizie che conosciamo della sua vita sono contenute nelle sue commedie. Nacque nel demo attico di Cidatene; ebbe possedimenti nell’isola di Egina. Di cultura vasta e raffinata, non partecipò attivamente alla vita pubblica della città, nonostante la passione politica che le commedie rivelano. Esordì con I banchettanti (427) e I babilonesi (426) presentate sotto il nome di Callistrato; e sempre con lo stesso prestanome vinse il primo agone teatrale con Gli acarnesi alle feste Lenee del 425. L’ultima opera rappresentata in vita è il Pluto (388, nella seconda edizione). Altre due commedie postume furono messe in scena da uno dei suoi tre figli, Araro, anch’egli commediografo. Ci sono giunte di A., oltre...

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