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Questo convegno di Mariano Pavanello
Il metodismo in Italia: un caso di studio di Emanuela Prinzivalli
Verso l’emancipazione. I valdesi tra fedeltà al Piemonte e gratitudine all’Inghilterra di Giuseppe Monsagrati
Il metodismo britannico e i movimenti a sostegno della democrazia e della libertà in Italia negli anni Quaranta e Cinquanta del XIX secolo di Tim Macquiban
Le origini del metodismo in Italia di Lothar Vogel
Il metodismo e il “sogno protestante” nell’Italia unita di Silvana Nitti
Il metodismo e il processo di formazione della società americana di Russell Richey
I fondi metodisti negli archivi della Tavola valdese di Gabriella Ballesio
Collegare passato, presente, futuro: il valore delle collezioni archivistiche di Robert J. Williams
Giuseppe Petroni dall’anticlericalismo al metodismo di Anna Maria Isastia
Dallo scudo identitario all’integrazione nel melting pot. La Italian Mission della Chiesa metodista episcopale (1908-16) di Paolo Naso
Le scuole di teologia dell’evangelismo italiano tra Ottocento e Novecento di Laura Ronchi De Michelis
Il metodismo nello spazio pubblico italiano di Debora Spini
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Uno strumento indispensabile per comprendere il metodismo ed il suo ruolo nell'Italia contemporanea. Nel '700 la Chiesa inglese subisce un raffreddamento spirituale, spesso accompagnato da episodi di corruzione del clero; si verifica una situazione di vuoto spirituale che contrasta col fervore dei secoli precedenti. In questo contesto, ben esemplificato in una stampa del tempo, che rappresenta una comunità intera che dorme nel corso della predica domenicale, si inserisce l'azione di John Wesley, figura possente di riformatore e predicatore, uomo di raffinata cultura e di forte pietà- Wesley nasce nel 1703 , figlio di un pastore anglicano "non conformista". riceve dalla madre Susanna un'educazione improntata ad una disciplina di vita nel quadro di una forte spiritualità che traeva le sue origini dal puritanesimo. Studente a Oxford, con il fratello Charles ed altri compagni fonda L'Holy Club (Il Club Santo) per la regolare metodicità in cui essi si dedicavano alla lettura della Bibbia, la preghiera, alle opere di misericordia, viene loro appioppato con una certa dose di irrisione il nomignolo di "metodisti", termine con cui verrà in seguito definita la Chiesa nata dal risveglio spirituale da lui operato. In realtà Wesley, come d'altronde Lutero nel XVi secolo in Germania, non aveva alcuna intenzione di fondare una nuova chiesa; il suo proposito era piuttosto quello di rinnovare dal di dentro una chiesa dormiente, arricchendola di nuova spiritualità. Influenzato dai Pietisti e dai Fratelli Moravi, Wesley riteneva che quello che contava maggiormente fosse la spiritualità personale, quella vissuta interiormente, la nuova nascita.
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