La notte del Getsemani

Meraviglioso

Libro consegnato entro i termini previsti. Molto interessante

Molto bello.

Libro che trae spunto da una conferenza tenutasi presso il Monastero di Bose qualche inverno fa. Una riflessione toccante, che rende il racconto evangelico della sofferenza e angoscia di Gesù nella notte del Getsemani molto più comprensibile e vicino alle esistenze di ognuno, a prescindere dall'ottica di fede.

Gesù vero Dio e vero Uomo è nel Getsemani simbolo di sofferenza, abbandono ma anche della piena fiducia ad un Dio che vuole sempre e comunque il bene delle sue creature

Un libro stupendo. Da leggere più volte. Eccelle per chiarezza e profondità dei temi trattati. Bellissimo

Libro molto impegnativo, almeno per i ... non addentrati nella materia. Comunque vi sono alcuni spunti che fanno riflettere e ci mostrano Gesù nella sua natura umana.

Meraviglioso!

Libro meraviglioso. La lettura richiede poche ore, perché lo stile dell'autore è scorrevole e chiaro. La notte del Getsemani è la notte di tutti; è l'ostacolo che getta l'uomo nello sconforto, che ne segna la regressione all' inermità dei primi anni di vita; che lo obbliga a chiedere aiuto e a sentire l'eco della sua richiesta, e non una risposta, nessuna manna dal cielo. È la notte della disillusione, dell'amarezza, della vita che cambia, che diventa ingestibile, indomabile, violenta. Ed è anche l'opportunità per ripartire da sé, non diretti però verso il miraggio dell'autosufficienza (che un'altra notte sconfesserebbe subito). Giuda e Pietro rappresentano i due volti del tradimento: Giuda tradisce perché investe Gesù di un disegno politico (come tra l'altro i suoi accusatori), che non gli appartiene, e Pietro perché fa i conti con un amore tutto reale, che, sotto i colpi della realtà, come ogni amore, si sgrana. Bellissimo

Libro molto interessante. Sebbene abbia qualche sfumatura attinente alla psicologia, la narrazione racconta gli ultimi giorni di Gesú e, naturalmente, l´ultima notte. L´autore tende a ripetersi in ogni capitolo rendendo la narrazione facile, ma anche molto lenta. Inoltre l´autore accomuna molte volte Giuda a un comunista, paragone che, leggendo il libro ci potrebbe anche starci, ma che per il lettore medio può vederlo come un ulteriore sfregio alla figura di Giuda, dunque un´ulteriore diffamazione a un comunista.

Lo consiglio vivamente è stato un piacere leggerlo

Libro BELLISSIMO

Gran libro. Recalcati ci mostra la profondità del messaggio di Dio. Ci mostra come la notte dei Getsemani raccolga in se gran parte del mistero delle fede. Ci svela i dettagli della della notte in cui Gesù/uomo sperimenta l'abbandono e la solitudine. Un libro che parla dell'uomo e delle sue umane debolezze.

Libro bellissimo. Dei libri belli, non si può mai scrivere: "Parla di...", perché quelli veramente belli riescono a parlare di tutto, facendosi bastare lo spazio di un piccolo libro e sfuggendo all'astrusita' dello stile, che getta fumo agli occhi. Protagonista è Gesù nella notte del Getsemani, colto dunque nel momento più difficile della sua kenosis - nella kenosis della kenosis - e proprio per questo, profondamente umano, proprio per questo chiamato ad incarnare, anche nel libro, i momenti più importanti della vita dell'uomo. È un libro sull'uomo, sul lato più brutto della vita che cade, che sperimenta l'angoscia, subisce e attua il tradimento, si concede alla tentazione della morte e sul suo lato più bello: la vita che invoca l'Altro, che riesce a seguire il desiderio, a farsi testimonianza, a perdonare e che, dunque, conosce lo stupore e la gioia della risurrezione. È un libro in cui ciascun lettore si ritrova, in tutte le fasi e, se sincero con se stesso, in tutti e tre i personaggi. Da leggere e rileggere!

Libro ben scritto, con chiarezza e sottigliezza dei dettagli;... ma da chi? Ho avuto la sensazione di leggere un trattato di un sacerdote con qualche sporadico sprazzo di psicologia (meraviglioso, certamente, ma altamente religioso); e non, come invece era, un libro scritto da uno psicanalista. Personalmente pensavo che l'autore prendesse spunto da un racconto religioso, per sviluppare psicologicamente temi come l'abbandono, il tradimento, l'inganno e l'accettazione del nostro destino. Invece non ho trovato niente di tutto questo, e ne sono rimasta davvero molto delusa.

Getsemani è l'orto dove si compie tutto. Gesù è solo un uomo di fronte alla morte. E' notte fonda, i discepoli si sono addormentati, Giuda è andato dalle autorità per tradirlo, la morte sulla croce riempie di angoscia la sua anima, in ginocchio con la faccia a terra invoca il padre: "Allontana da me questo calice amaro", ma il padre non risponde. Gesù ormai è solo un uomo, suda sangue e il silenzio del padre lo scuote nel profondo, vorrebbe ribellarsi...ma tutto deve essere compiuto e allora: "Padre sia fatta la tua volontà. Non la mia". Scrive l'autore: "Bisogna leggere il tormento di Gesù come il tormento di tutti gli esseri umani di fronte all'appuntamento inaggirabile con la morte". Da non dimenticare il "Getsemani" di Charles Péguy.

Si potrebbe affermare che la passione di Cristo inizia con l’ultima cena e si conclude con la morte in croce. In questo intervallo di tempo c’è la lunga notte di Gesù, trascorsa nell’orto del Getsemani. E’ in quel momento, in quel luogo che Gesù esprime tutta la sua ‘umanità’, tormentato drammaticamente dal dolore e la frustrazione di fronte all’ apparente sconfitta della sua missione terrestre. Ed è qui che il Cristo soffre umanamente per il tradimento di Giuda ( un tradimento ‘politico’, per denaro, per disaccordo con la condotta del Maestro e volontà di distruggerlo) e per quello di Pietro ( l’apostolo più fedele, a lui più caro, traditore per fragilità, paura, non per calcolo). Ma parallelamente la sofferenza raggiunge il massimo livello per la solitudine che circonda Gesù, abbandonato dai suoi discepoli che cedono al sonno invece di consolare il loro Maestro in quell’ora di dolore, e ancor più per l'abbandono del Padre, invocato invano in una preghiera (“Abbà Padre !”) tesa ad un Suo intervento per scongiurare quella fine atroce e ingiusta. Di fronte al ‘silenzio di Dio’, Gesù pronuncia una seconda preghiera, che non è più una richiesta di sospensione della Legge, ma piuttosto il compimento di questa Legge (‘si compia la Tua volontà’). In tal senso il Cristo realizza in pieno la sua missione, la volontà di cambiare una Legge, basata sulla coercizione, il castigo, il sacrificio: il suo non è un sacrificio (per obbedire alla Legge), ma una donazione, un atto di amore verso tutta l’umanità. Troviamo in queste pagine temi cari a Recalcati, e più volte affrontati nelle sue precedenti pubblicazioni (in particolare in ‘Contro il sacrificio’). La ‘psicanalisi’ lacaniana applicata ai personaggi dei testi sacri è un valore aggiunto alla loro comprensione e connotazione più intima, più concreta ed ‘umana’, per laici e credenti.