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Opere. Vol. 11
Nella prospettiva di Jung i dati religiosi vanno considerati come la manifestazione storica infinitamente varia di un autonomo livello di realtà; autonomo in quanto, pur rivelandosi attraverso la vita, esso non è il frutto della sublimazione di una realtà biologica, come Freud pretendeva, ma è parte costitutiva e irriducibile della condizione umana. I dati religiosi vanno perciò compresi come la formulazione psicologica di esperienze interiori che hanno sempre, all’origine, i caratteri della rivelazione individuale, anche se subiscono poi il travaglio secolare dei tentativi di rielaborazione culturale tendenti a renderle assimilabili ai più; e che possono sempre riemergere nei materiali onirici o visionari individuali, in quanto essi hanno radice nel fondo archetipico comune. Psicologia e religione (1938/1940), il Saggio d’interpretazione psicologica del dogma della Trinità (1942/1948), Il simbolo della trasformazione nella messa (1942/1954) e gli altri scritti sulla religione in Occidente sono costruiti in questa prospettiva, che l’immensa dottrina di Jung sostanzia e conferma. A questi saggi seguono quelli da Jung dedicati alla religione in Oriente: i commenti psicologici al Libro tibetano della grande liberazione (1954) e al Libro tibetano dei morti (1935/1953), la Prefazione alla Introduzione al buddismo zen di D.T. Suzuki (1939), Psicologia della meditazione orientale (1943), e così via. Essi mostrano magistralmente come i diversi metodi orientali d’introversione favoriscano il suddetto carattere individuale dell’esperienza religiosa; sottolineando tuttavia nel contempo l’estraneità di Jung, terapeuta impregnato del mito eristico della redenzione, alle tentazioni di fuga dal mondo presenti in così larghi strati della religiosità orientale.
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Pagine della versione a stampa:
686 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788833973463
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Federico Merlotti
04 gennaio 2024
Jung: tanto interessante, quanto difficile
Il volume raccoglie gli scritti che Jung dedicò negli ultimi trent'anni della sua vita alla riflessione sulle forme, caratteri e problemi dottrinali concreti relativi alla pulsione archetipica specificatamente detta religiosa. In particolare, i testi sono disposti in due sezioni a seconda che trattino argomenti relativi alla religione dell'Occidente, o dell'Oriente. In appendice, infine, ce ne sono alcuni (interventi puntuali diversi e frammenti di corrispondenza) relativi al tema dei rapporti tra psicologia analitica e religione. Ho acquistato il libro perché ero interessato a "Psicologia e religione", lavoro che comprende tre lezioni tenute dallo stesso psicoterapeuta svizzero nel 1937 presso la Yale University, che è anche il titolo di questo volume, undicesimo delle "Opere di C.G.Jung"). Inoltre m'incuriosiva molto sapere l'opinione di Jung su alcune famose opere ("Il Libro tibetano della grande liberazione" e il "Bardo Thodol"). Nonostante ci siano alcune parti interessanti, nel complesso l'ho trovato troppo difficile, tant'è che ho fatto fatica ad arrivare in fondo.
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