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Quando il corpo è delle altre. Retoriche della pietà e umanitarismo-spettacolo
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Quando il corpo è delle altre. Retoriche della pietà e umanitarismo-spettacolo - Michela Fusaschi - copertina
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Quando il corpo è delle altre. Retoriche della pietà e umanitarismo-spettacolo

Descrizione


Giù le mani dal corpo delle donne, recitava uno storico slogan femminista, rivendicando il diritto a disporre di sé senza ingerenze di sorta. Un'istanza a cui sembra dare voce l'Organizzazione mondiale della sanità, quando vieta le cosiddette mutilazioni genitali femminili (Mgf), ancora praticate in altri universi socioculturali, in particolare - ma non solo - in Africa. Mentre tali pratiche suscitano indignazione, non viene sanzionata la chirurgia estetica intima, che in Occidente assume un rilievo via via crescente, spesso in assenza di una significativa letteratura medica che ne esamini la criticità. Il corpo non si tocca, ma lo si può impunemente ritoccare. Se la violenza di clitoridectomia, escissione e infibulazione risulta inaccettabile, l'imenoplastica e le varie forme di ringiovanimento vaginale operate dal bisturi o dal laser appaiono invece consapevoli esercizi di autodeterminazione. Già, perché il corpo oltraggiato è sempre quello delle Altre, sottolinea Michela Fusaschi in un saggio che non fa sconti alla nostra miopia travestita da retorica umanitaria. Dalla prospettiva transculturale in cui Fusaschi si colloca, si vede con chiarezza quanto l'integrità del corpo femminile sia giudicata tale a seconda dell'immaginario di riferimento: il nostro, ipertecnologico, ritiene una brutale prevaricazione solo ciò che accade in contesti dichiarati "arretrati". Prefazione di Franca Bimbi.
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Dettagli

2011
23 giugno 2011
Libro universitario
159 p., Brossura
9788833922201

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Il libraio di Firenze
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Quali differenze ci sono tra le modificazioni dei genitali femminili tradizionali e quelle intime estetiche? A partire da questo interrogativo l'autrice analizza il problema delle Mgf e del rapporto che esiste tra cultura e corporeità, allargando il discorso oltre gli angusti confini geopolitici della retorica umanitaria fino a comprendere anche storie che riguardano da vicino il nostro corpo e l'immagine che se ne propone.

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