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Le religioni pentecostali -  Enzo Pace, Annalisa Butticci - copertina
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Descrizione


Che cos'è il pentecostalismo? Un nuovo tipo di cristianesimo oppure uno strano movimento di invasati che credono in poteri paranormali? Un modo nuovo e autonomo di scoprire il cristianesimo per popoli che lo hanno conosciuto storicamente attraverso il volto dei colonizzatori e dei missionari che si muovevano al loro seguito? È certo che si tratta di una forma di religiosità che oggi è seguita da almeno un quarto dei due miliardi di cristiani nel mondo. Cosa accade quando questo nuovo tipo di cristianesimo, poco vicino alla Chiesa di Roma e sufficientemente distante dalle Chiese protestanti storiche si trapianta in Europa? L'Europa diventerà terra di missione per le nuove chiese pentecostali africane, asiatiche e latino-americane?
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Dettagli

2010
8 luglio 2010
136 p., Brossura
9788843054121
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Indice

Introduzione
1. I nuovi cristiani del Terzo Millennio
Pentecostali e carismatici/Quanti sono i pentecostali e i carismatici
2. In che cosa credono i pentecostali e i carismatici
L'universo delle credenze: uno sguardo d'insieme/Dalle credenze alle pratiche/Credere in altro modo/Chi sono coloro che credono nei doni dello Spirito/Il neo-puritanesimo dei pentecostali e dei carismatici
3. La geografia socio-religiosa del pentecostalismo e del carismatismo
Una religione senza frontiere/Le alterne fortune di un'impresa carismatica a livello mondiale/I grandi laboratori del pentecostalismo e del carismatismo: dopo l'America Latina, l'Africa/L'apertura di un nuovo cantiere: l'Asia
4. La diaspora africana in Italia e la diffusione delle Chiese pentecostali
I ghaneani in Italia/I nigeriani in Italia/La diffusione delle Chiese pentecostali/Socio-demografia e organizzazione delle Chiese pentecostali e carismatiche africane
5. Caratteristiche e configurazioni delle diverse denominazioni della diaspora pentecostale
Tra locale e globale: credenze, pratiche e appartenenze/Strategie di creatività e sopravvivenza: un altro mondo possibile/Lo spazio transnazionale/La leadership delle donne e spazi alternativi di potere
Conclusioni
Bibliografia

Voce della critica

Il pentecostalismo, inteso come "rete di movimenti religiosi", è un fenomeno recente, che ha origine agli inizi del Novecento e che si è evoluto da una prima fase di statu nascenti, fatta di piccoli gruppi raccolti attorno a un leader carismatico, attraverso una seconda fase di istituzionalizzazione delle prime chiese pentecostali indipendenti, fino alla terza e attuale fase, caratterizzata dalla creazione di una molteplicità di reti di fede con strutture organizzative leggere. Originario degli Stati Uniti, il pentecostalismo si sviluppa progressivamente in America Latina, Africa e Asia, arrivando oggi, secondo alcune stime, a coinvolgere mezzo miliardo circa di persone, ovvero un quarto dei cristiani nel mondo. Ma è difficile tracciare un quadro attendibile da questo punto di vista, perché costantemente nuove denominazioni nascono e si diffondono mentre altre si contraggono e talvolta si estinguono. Eppure un'analisi di questo universo è oggi imprescindibile, se si pensa che per il 2025 alcune previsioni stimano che dei 2,6 miliardi di individui che si riconosceranno nel messaggio cristiano ben due terzi vivranno tra Asia, Africa e America latina, e la loro fede avrà plausibilmente perlopiù un'impronta pentecostale o carismatica. Il volume mette però in guardia di fronte a questi dati, non solo per la difficoltà operativa di valutarne l'attendibilità, ma anche per la fortissima variabilità sociale e culturale che ovviamente permane al di là di qualsiasi "etichetta" semplificatrice. Ecco allora quattro capitoli dedicati a fornire dei segnavia in merito alle principali credenze che caratterizzano queste forme di fede, alle differenze geografiche che le caratterizzano e ai tratti di distinzione che attraversano i diversi gruppi, con uno specifico approfondimento sul caso italiano. Emerge così il ritratto di un pentecostalismo che già oggi è un rinnovamento del cristianesimo del Sud (ma non solo) del mondo, vincente perché capace di "offrire uno spazio liturgico dove (…) sperimentare la potenza dello spirito", e che proprio per questo si configura come "una sfida alla quale il cristianesimo italiano dovrà prima o poi rispondere". Carlo Genova

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