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La secolarizzazione debole. Violenza, religione, autorità
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secolarizzazione debole. Violenza, religione, autorità
Gli attentati a sfondo religioso che con macabra cadenza irrompono nella nostra quotidianità ci obbligano a riflettere sul rapporto tra la cultura occidentale e le altre culture, sui differenti modi di pensare non solo la relazione tra stato e religioni, ma anche quella tra democrazia e autoritarismo. Oggi però le categorie e i valori della laicità e della secolarizzazione sembrano strumenti ormai insufficienti ad arginare le forme di integralismo da cui il conflitto religioso trae origine.
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In commercio dal:
22 settembre 2016
Pagine:
108 p., Brossura
EAN:
9788815265142
Indice
Introduzione
I. La persistenza di Dio
II. Le ambiguità della secolarizzazione
III. Secolarizzazione ed eclissi dell'Europa
IV. Secolarizzazione, razionalità, cristianesimo
V. Autorità e religione
VI. Oltre la secolarizzazione
I. La persistenza di Dio
II. Le ambiguità della secolarizzazione
III. Secolarizzazione ed eclissi dell'Europa
IV. Secolarizzazione, razionalità, cristianesimo
V. Autorità e religione
VI. Oltre la secolarizzazione
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Michele Lucivero
18 aprile 2020
La tesi dell’autore, in linea con la maggior parte degli studiosi contemporanei, è che la teoria della secolarizzazione, con le dovute precauzioni metodologiche, può funzionare solo per il Cristianesimo, ma non per le altre religioni. Da storico del cristianesimo e credente, Rizzi ribadisce che la secolarizzazione non è altro che quel fenomeno di separazione che si è dato storicamente, con differenze specifiche, tra istituzioni politiche e istituzioni religiose in diverse parti dell’Europa. L’apporto di Rizzi, tuttavia, sta nella lettura della secolarizzazione come un percorso in cui si è raggiunto un preciso equilibrio, in seno al Cristianesimo, tra principio di autorità da un lato e istanze critiche ed ermeneutiche dall’altro, circostanza che ha lasciato ampio spazio all’affermazione della politica con le sue altrettanto pressanti pretese di autorità e autonomia. Ora, che la teoria della secolarizzazione in Europa non sia più un paradigma valido non è un mistero e che la breccia nell’assetto di tale separazione tra religione e politica sia stata determinata dall’avanzare dell’immigrazione straniera e da stili di vita che non rispondevano a riferimenti religiosi interni all’Europa, è un dato altrettanto scontato. È altresì noto che in Europa il fallimento dell’integrazione sia stato il motore del ritorno al sacro e della ripresa di un’attenzione ideologica all’identità soggettiva, tuttavia, la strategia che Rizzi propone per superare la crisi attuale è quella di ascendenza americana di moltiplicare le denominazioni cristiane per affiancare alle istante comunitarie e intransigenti, denominazioni più attente ad aspetti progressisti e liberali, in modo da riuscire a inglobale tutta la popolazione credete, dai conservatori ai progressisti.
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