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All'ombra del melograno
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Granada, 1499. Sette anni dopo la resa della Spagna islamica, i re cattolici vengono meno agli accordi che consentono ai musulmani di professare liberamente la loro fede. L'arcivescovo Ximenes de Cisneros, deciso a sterminare gli infedeli, non lascia alternativa: la conversione deve essere forzata. Dopo aver ordinato di bruciare i loro libri, depositari della cultura e del sapere di Otto secoli, arriverà a vietare i loro usi e costumi, la loro musica e persino la loro lingua. È attraverso gli occhi dei Banu Hudayl, aristocratici musulmani, che ripercorriamo la storia di un'intera civiltà, costretta a scegliere come sopravvivere di fronte alla propria distruzione: divisa tra fuggire o restare, convertirsi o lottare. E mentre il tempo avanza inesorabile, sarà l'ombra dell'Inquisizione ad abbattersi sulle loro vite, l'"ombra del melograno", simbolo di Granada. Ma le "ombre del melograno" sono anche quelle reali, del giardino che per secoli è appartenuto alla loro famiglia, dove riecheggiano ancora presente e passato, amori e misteri, dolori e passioni; alberi leggendari con cui ormai parla soltanto Ama, la vecchia balia, che sopravviveranno a tutti loro, senza poter raccontare nulla di ciò che hanno visto. Dall'interno, Tariq Ali ci restituisce i colori e i dettagli di un'epoca sensuale, cangiante, dalle suggestioni medioevali, lasciando la parola a oratori e guerrieri, amanti e poeti, credenti ortodossi e cinici scettici, cuochi e servitori.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2007
In commercio dal:
3 aprile 2007
Pagine:
348 p., Rilegato
EAN:
9788860730367
3,75/5
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JB
12 febbraio 2023
Né saggio, né romanzo
Trama mal gestita e piena di second plots e feedback, come una serie Netflix al secondo anno mal riuscita e trascinata. I personaggi sono estremamente polarizzati ed irreali, come nei peggiori romanzi di Marquez dove nel realismo magico prevale la seconda accezione. Non lo identifico come saggio storico: i riferimenti sono pochi. Se invece l'obbiettivo dell'autore comunista ateo pakistano é quello di mettere in cattiva luce le religioni e la società borghese, allora l'obiettivo è pienamente raggiunto. Ho cercato online, ma nessuno interpreta questo testo come una critica della società pakistana attraverso lo specchio di una società in decadenza esistita secoli fa (come fatto da Brecht in tante sue opere). Per me rimane comunque l'unica giustificazione alla scrittura di questo libro.
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Lapo
03 febbraio 2021
L’Autore dà voce ad alcune figure – storiche o di fantasia – protagoniste della Reconquista, tracciando il cupo affresco del fanatismo religioso nella Spagna di fine Quattrocento, dove un cattolicesimo ottuso e barbaro distrusse la storia, la cultura e la memoria della fiorente civiltà araba stanziata da tempo in Andalusia e soppresse le libertà delle popolazioni musulmane attraverso l’espulsione, la conversione forzata, la tortura, fino al massacro di innocenti. In questa tetra cornice storica si inseriscono le vicende di una famiglia allargata dalla complessa ascendenza che a volte non è facile seguire nemmeno con l’aiuto dell’albero genealogico posto in premessa; una comunità ampia nel passato solidale e successivamente dilaniata dai biechi ricatti della Chiesa – storia di violenze e persecuzioni nei confronti del mondo arabo, già iniziata quattro secoli prima con le Crociate, che si sarebbe ripetuta, implacabile e brutale, giungendo fino ai nostri giorni. La narrazione scorre liscia e diffonde la fragranza del gelsomino e della zagara, il profumo dei dolci al miele e l’odore pungente del sangue, della carne bruciata e delle lugubri tonache unte, assieme allo sconcerto per come nel nome di una religione si possano commettere atroci nefandezza.
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Marco
15 giugno 2018
Bello, avvincente .... e tristissimo. Una ragione di più per riflettere sull’intolleranza
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