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Lorenzo Valla / Arnoldo Mondadori (Scrittori greci e latini); 1986; Noisbn; Rilegato con sovracoperta; 20,5 × 13,5 cm; pp. 662; A cura Simonetti Manlio; Testo greco a fronte; Presenta minimi segni d’uso alla sovracoperta, interno senza scritte, lievemente brunito, lievissime fioriture al taglio superiore; Molto buono (come da foto); Il secondo volume abbraccia le discussioni teologiche avvenute tra il IV e il VII secolo specialmente in ambito greco. Rispetto ai testi raccolti nel primo volume, c'è una duplice differenza. La controversia si affina, si assottiglia, diventa più astratta: la mente umana, posta di fronte all'impossibile, tenta tutte le strade, azzarda tutte le ipotesi, non si arresta davanti a nessuna forma. Intanto la controversia teologica risveglia tremende tensioni, passioni e furori: intervengono gli imperatori, la forza appoggia la fede, mani e teste vengono tagliate in nome di Dio. Attraverso queste sottigliezze e questi furori, si evolvono la nostra immagine di Dio, la nostra immagine di noi stessi, le forme del nostro pensiero. Grandi dilemmi tormentano i cristiani di questi secoli. Perché Dio, il lungamente atteso, ha così ritardato la sua apparizione? Per rispondere a questa domanda, tutto l'Antico Testamento diventa una prefigurazione di Cristo, il quale è sempre esistito nella storia, sebbene si sia rivelato soltanto alla fine dei tempi. Quali sono i rapporti tra il Padre e il Figlio? Alcuni parlano di due entità divine sussistenti; i Monarchiani considerano il Logos divino come non sussistente; Ario considera il Cristo come un Dio minore, non eterno, non partecipe della natura del Padre, incapace di conoscere il Padre esattamente e perfettamente; Alessandro afferma che Cristo è l'immagine perfetta e riflessa del Padre. Come salvare, insieme, l'unità delle persone della Trinità e la loro distinzione? Sulla strada dell'unità qualcuno afferma che sulla croce aveva patito il Padre; mentre altri asseriscono che il Figlio è estraneo alla...
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