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Lezioni sul metodo dello studio accademico - Friedrich W. Schelling - copertina
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Descrizione


Le Lezioni sul metodo dello studio accademico appartengono a uno dei periodi più intensi della produzione filosofica di Schelling, a quella vera e propria fioritura di scritti che segue il Sistema dell’idealismo trascendentale e si concentra tra gli anni 1802-1804. La sponda raggiunta dopo l’abbandono della filosofia di Kant e di Fichte è in realtà il limitare di un continente nuovo: la filosofia è divenuta organo “per tutti i possibili oggetti del sapere” e aspira a farsi “sistema di tutto il sapere”. In queste Lezioni – che si possono considerare il vero e proprio manifesto della nuova filosofia speculativa – Schelling sottopone a una critica demolitrice il modo con cui i principali settori del sapere erano stati, ed erano, coltivati. Inoltre il fatto che la loro redazione cada nel periodo della più stretta collaborazione tra Schelling e Hegel attribuisce a esse un interesse supplementare.
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Dettagli

2024
9 febbraio 2024
158 p., Brossura
9788893144223

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Giorgio Minucci
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Le relazioni tra le scienze come un tutto organico e rispecchiante l'Assoluto

Schelling, nel pieno della filosofia dell'identità, mette in evidenza in quest'opera che lo studio accademico deve essere fondato su una visione organica del sapere, per cui le discipline non sono isolate ma rispecchiano il Tutto vivente', l'Assoluto nel suo rapporto indifferenziato tra ideale e reale; in esso e da esso derivano le scienze, che hanno la loro dimora nella filosofia in senso stretto, nella filosofia naturale, nell'arte e nella religione. Il ruolo della filosofia è centrale perché fonda tutte le altre scienze, in quanto coglie l'Assoluto. L'arte è manifestazione dell'Assoluto perché unisce conscio e inconscio, natura e spirito; anche la natura è l'Assoluto in forma oggettiva perciò anche le scienze naturali hanno un valore filosofico. Il Cristianesimo speculativo si identifica con la filosofia dell''Assoluto.. Diventa invece problematico il concetto di storia, criticata se intesa in senso empirico, ma centrale come rivelazione dell'Assoluto, anche nel diritto e nella scienza dello Stato. Questo metodo però rischia di annullare le differenze e di essere totalizzante. Supera il soggettivismo di Fichte e anticipa l'idea di sistema che sarà ripreso e approfondito da Hegel. E' un 'opera chiara, in cui sono presenti cenni alla successiva filosofia della libertà.

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Friedrich W. Schelling

1775, Leonberg, Württemberg

Filosofo tedesco, secondo dei tre grandi esponenti dell’idealismo tedesco, successore di Fichte e predecessore di Hegel. Pubblicò una serie di scritti che fondono l’idealismo trascendentale con la filosofia della natura (Idee per una filosofia della natura, 1797; Sull’anima del mondo, 1798; Sistema dell’idealismo trascendentale, 1800).All’interno del suo sistema filosofico, che definisce l’assoluto come identità originaria e indifferenziata di tutte le opposizioni (finito e infinito, materia e spirito, reale e ideale), l’arte in quanto attività conscia e inconscia, sintetizzante libertà e necessità, è l’unico, vero «organo» della filosofia e può pervenire all’assoluto.Fondò...

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