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<p>Prima edizione. Collana ''Segnature'', 16 - Brossura editoriale di 239 pagine con alcune figure in nero nel testo. Introduzione di Alessandro Duranti. Sottolineature a matita solo fino a pag. 67 (cio&egrave; tutto il primo capitolo), peraltro buona copia di un testo non comune -- La visione &egrave; un canale essenziale attraverso cui gli esseri umani si scambiano informazioni, comunicano e cooperano tra loro. Muovendo da questo fondamentale postulato di natura antropologica e semiotica, Goodwin si sofferma su pratiche della visione legate a specifici ambienti e competenze professionali- uno scavo archeologico, un processo in tribunale, la ricerca oceanografica, gli esperimenti chimici, le sale di controllo aeroportuali - adottando un approccio olistico alle interazioni fra parlanti, che si ispira all'etnometodologia e all'analisi della conversazione. Secondo l'autore, infatti, i fenomeni visivi possono essere studiati e compresi soltanto tenendo conto di un ampio insieme di risorse semiotiche e di pratiche di significazione sviluppate dai partecipanti per costruire, attraverso il loro stesso agire, gli universi sociali in cui vivono. Il corpo umano diviene luogo di espressione di orientamenti intenzionali appresi che attraverso lo sguardo, la postura, i gesti, la realizzazione di documentazione visiva o la stessa configurazione dell'ambiente in cui si situano le interazioni, si saldano intimamente alla prassi linguistica - cio&egrave; all'organizzazione sequenziale dei turni, alla costruzione del flusso di discorso ecc. -, dissolvendo una volta per tutte gli sterili confini analitici fra linguaggio, processi cognitivi e struttura del mondo materiale. INDICE: Introduzione - I. Visioni professionali - II. Vedere in profondit&agrave; - III. Pratiche di classificazione dei colori - IV. La nerezza del nero - V. Visione trasparente - Bibliografia</p>.
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