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A capo coperto. Storie di donne e di veli
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A capo coperto. Storie di donne e di veli
«"Questo ci fa rendere conto di come il velo, in tutte le sue declinazioni, sia solo un oggetto come un altro. È sempre lo stesso, eppure gli sono stati attribuiti nel tempo tantissimi significati diversi". Un oggetto leggerissimo, ma carico di significati e imposizioni a volte molto pesanti: "Perché ancora oggi il velo non è un velo e basta" scrive Muzzarelli alla fine del libro. Troppe volte è ancora la parola di un uomo sul corpo di una donna». – Valentina Della Seta
Parliamo di donne velate e subito pensiamo allo hijab o agli altri tipi di copertura del capo, o del volto, o dell'intero corpo della donna che sono in uso nel mondo islamico e che, non senza originare polemiche, molte islamiche indossano anche nei paesi occidentali. Ma la prescrizione alle donne di coprirsi il capo appartiene in pieno anche alla storia dell'Occidente. Proviamo allora a riscoprire un costume millenario, documentato dalla Bibbia e dalle statue dell'antica Grecia, dai Padri della Chiesa, dalle normative medievali, da innumerevoli testimonianze artistiche e letterarie. Il capo coperto era prerogativa delle donne sposate, era la divisa delle religiose, così come ogni vedova era tenuta a portare il velo del lutto. Segno di verecondia e modestia, il velo, leggero quanto simbolicamente carico, era però anche un accessorio alla moda, il complemento fondamentale nello sfoggio di lusso ed eleganza, come ancora oggi può essere il foulard griffato.
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In commercio dal:
14 luglio 2016
Pagine:
214 p., ill. , Brossura
EAN:
9788815264176
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
Claudio Rapetti
07 novembre 2017
"A capo coperto. Storie di donne e di veli" di Maria Giuseppina Muzzarelli è un libro stupendo che ripercorre la storia dell'uso del velo in Occidente. Un libro pieno di aneddoti interessanti che riesce a far riscoprire una storia dimenticata e cancellata. Ovviamente questo libro è fondamentale per capire le problematiche di oggi sul velo nell'islam: abbozza anche questo tema e lo fa in maniera molto interessante e da un punto di vista nuovo. Il libro parte dall'utilizzo del velo nell'antica Grecia e lo accenna anche per Roma (l'influenza greca ed ellenica su Roma fu enorme). Tratta poi dell'inizio di cristallizzazione di questo uso con l'Antico Testamento che poi diventa chiara prescrizione religiosa con il Nuovo: san Paolo scrive nella prima lettera ai Corinzi (11,2 - 16): "voglio che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l'uomo, e capo di Cristo è Dio. Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto, manca di riguardo al proprio capo. Ma ogni donna che prega o profetizza senza velo sul capo, manca di riguardo al proprio capo, poiché è lo stesso che se fosse rasata. Se dunque una donna non vuole mettersi il velo, si tagli anche i capelli! Ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o radersi, allora si copra. L'uomo non deve coprirsi il capo, poiché egli è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell uomo (....) Per questo la donna deve portare sul capo un segno della sua dipendenza". Ovviamente nel tempo vi furono diverse interpretazioni a seconda dei luoghi e dell'epoca ma uno dei padri della Chiesa, Tertulliano, la interpreto' nella maniera più rigida: nel trattato "De velandis virginis" afferma che solo le ragazze prima della pubertà potevano andare a capo scoperto perché non ancora sessualmente consapevoli, per il resto dovevano velarsi. Il Corano, che ha profonde radici ebraiche e cristiane, riprende piu' o meno chiaramente questa impostazione (ad esempio sura 24, 33 ecc). Anche in questo caso le interpretazi
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