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Coltivare l'anima
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Il cammino di questo libro attraversa sia il mondo classico che la società odierna. Non è tanto la modernità a prendersi il solito diritto di interpretare l'antichità: spesso è invece la psiche "moderna" a venir descritta da un punto di vista antico. Il movente delle azioni umane non è la passione per il sapere e per il conoscere - come può averla avuta Edipo -ma il bisogno di vivere intensamente. Temi come creazione e crescita, tragedia e analisi, psiche e società, sono tutti radicati nel simbolico e vengono visitati in tanti modi. Così, con i temi cambia anche lo stile della scrittura: a volte vediamo lavorare un artigiano (sono spiegate pazientemente le etimologie, minuziosamente ricostruiti fatti storici) a volte invece una parola cade come una spada, tagliando l'inerzia del pensiero moderno ("la tragedia ride del nostro turbamento"), a volte scorre in un racconto quasi epico, ci avvolge con le sue immagini sensuali e ci conduce, senza che ce ne accorgiamo, fino all'orlo di un paradosso. Come in tutte le vere odissee, la meta non è il luogo dove si arriva alla fine, ma il continuo trasformarsi durante il viaggio.
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In commercio dal:
1 ottobre 1999
Pagine:
193 p., Brossura
EAN:
9788871861357
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Paolo
19 giugno 2026
L'autore è uno psicanalista e il libro è una raccolta di suoi scritti composti in varie occasioni (convegni...) I temi trattati variano dall'attualità al rapporto tra la psicanalisi e la cultura greca. Mi è piaciuto perché l'autore valica e mette a confronto tempi lontani con modi di pensare differenti e ci si rende conto di quanto si è abituati a ragionare secondo logiche del tempo corrente.
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luciano
23 luglio 2020
Il testo è costituito da diciotto scritti che l'autore, psicanalista junghiano, ha composto nell'arco di dieci anni. Nel libro troviamo gli elementi portanti della psicologia di Jung, quali inconscio collettivo, ombra, archetipo, ... Sull'ombra scrive: "L'ombra è quella parte della psiche inconscia che non viene riconosciuta dall'Io perché composta di qualità moralmente inaccettabili o, semplicemente, troppo diverse da esso". La mancata integrazione dell'ombra dà origine al meccanismo della proiezione, in cui si attribuiscono all'altro i contenuti che costituiscono la propria ombra, ovvero la mia parte diversa e il mio egoismo "cesseranno di essere qualità interne e verranno percepite all'esterno, negli altri". A proposito del ruolo dello psicanalista scrive: "Da un punto di vista individuale e clinico, l'analista junghiano non cerca tanto di 'guarire' le 'malattie' dei pazienti, quanto di aiutarli a scartare le scorie che li imprigionano. Distruggere le calcificazioni psichiche, la pietraia impersonale che ricopre la forma vera e individuale di ognuno". In questo, secondo l'autore, il lavoro dello psicanalista assomiglia a quello di Michelangelo che affermava che la vera scultura è "quella che si fa 'per forza di levare' ", ovvero la forma è già nelle cose, basta liberarla dalla pietra superflua.
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antonio d'agostino
10 settembre 2009
Scritti brevi molto interessanti e acuti . Lasciano molto spazio al lettore stimolandolo nella riflessione su argomenti apparentemente lontani , ma che hanno un aderenza assoluta sul presente .
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