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Oltre la persecuzione. Donne, ebraismo, memoria - copertina
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Descrizione


Dedicato alla memoria femminile ebraica della persecuzione nazifascista, la raccolta, incentrata sul variegato repertorio dell'autobiografia, presenta ricerche su storie di vita, riflessioni, poesie, testimonianze, narrazioni, lettere esposte secondo il prisma di una doppia differenza, di donne e di ebree. Voci di pensatrici e studiose come Jeanne Hersch, Hannah Arendt, Ruth Klüger si intrecciano a quelle delle esuli come Margarete Susman e Marte Brill o di "semplici" sopravvissute come Settimia Spizzichino o di scrittrici come Anne Michaels, Ida Fink, Cordelia Edvardson, Ruth Elias, Etty Hillesum, o di perseguitate come Bertha Pappenheim.
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Dettagli

2004
12 febbraio 2004
196 p., Brossura
9788843028504
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Indice

Presentazione, di R. Ascarelli e P. Gabrielli / Parte prima. Saggi e testimonianze/ 1.Memorie condivise. Bertha Pappenheim e Gliickel von Hameln parlano di s , di R. Ascarelli/ 2.Margarete Susman, un destino ebraico-tedesco, di C. Sonino/ 3.Jeanne Hersch. Il dibattito su Heidegger e la posta in gioco, di R. De Monticelli/ 4.Appendice. La posta in gioco del dibattito su Heidegger, di J. Hersch / 5.Miryam Ulinover (Ulyanover), di A. Linda Callow/ 6.La scrittura in Etty Hillesum tra ricerca artistica ed ansia di memoria, di N. Neri 7.Dopo il diluvio. Hannah Arendt e la Germania attraverso la corrispondenza con Karl Jaspers, di K. Tenenbaum/ 8.Donna fra donne, di G. Limentani/ 9.Dalla testimonianza alla letteratura. Memorie tedesche della Shoah negli anni Ottanta, di R. Calabrese/ 10.Le frontiere della lingua. Memorie ebraiche fra Polonia e Israele, di L. Quercioli Mincer/ 11.Memoriam: il Kaddish di Anne Michaels, di C. Ricciardi/ 12.Testimonianze della persecuzione nell'esilio femminile in Brasile, di R. Vitale / Parte seconda. Documentazione/ 13.Memorie di donne: esperienza e rappresentazione dell'Olocausto in termini di genere, di S. Lillian Kremer/ 14.Le memorie italiane e il ruolo della tradizione orale, di M. Procaccia Bibliografia/

Voce della critica

"Seguiterò a raccontare finché avrò vita. Per questo, credo, sono tornata". Così Settimia Spizzichino, unica donna superstite di quel rastrellamento che nell'ottobre del 1943 condusse più di mille ebrei romani verso Auschwitz. Pubblicata nel 1996, la sua testimonianza si accompagna all'ampia e variegata ricerca femminile sulla shoah che caratterizza l'Europa degli ultimi decenni. Ma possiamo parlare di una prospettiva diversa, derivata da una doppia differenza, di donna e di ebrea? Quattordici studiose di varia nazionalità dimostrano che i processi di salvaguardia e trasmissione della memoria si articolano in effetti secondo registri narrativi e poetici specifici, connessi col genere. Se è vero che gli ebrei furono perseguitati in quanto tali, e non in quanto uomini o donne, appare tuttavia chiaro che lo sguardo di genere completa e integra la rievocazione di quei tragici anni in quanto, come afferma S. Lillian Kremer, la differenza incide sul modo in cui la memoria di fatti traumatici viene assimilata e richiamata. D'altra parte è noto come le stesse modalità della persecuzione antisemita variassero in base al sesso, colpendo le donne nella loro identità biologica. Dalle varie testimonianze emergono inoltre nuove osservazioni fattuali relative ai primi rastrellamenti: più vulnerabili gli uomini, perché contrassegnati da elementi sociali caratterizzanti come la barba, le peot e la circoncisione; mimetiche le donne, e quindi più capaci di resistenza e di rivolta. Anche dalla memoria del lager affiora la differenza, documentata nella tendenza femminile a sanare l'orfanità creando famiglie putative - obbligato resta in questo senso il riferimento a Vivere oltre di Ruth Klüger. Pur nella sua eterogeneità, questo è un libro di zolla europea che ha nell'insieme un carattere corale. Un libro di conoscenza che, illuminando zone inesplorate, rintraccia voci sparse nel mondo. Come quella di Anne Michaels, giovane poeta canadese che rivive lo sgomento di un passato familiare mormorando versi nel suo vascello di memoria, tra lievi conchiglie e "morti affamati, con la bocca piena d'amore".

Anna Chiarloni

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