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“RITORNO A UTOPIA” ci propone una grande idea che non avrebbe dovuto, a mio sommesso avviso, essere liquidata in un libro di 144 pagine formato A5. Il titolo, in maiuscolo, troneggia nella copertina seguito dall’immagine del dodecaedro attribuito a Leonardo ci dicono di “... nova insula Utopia”, una isola ideale, di un dodecaedro che per gli antichi greci e platonici rinascimentali rappresentava l’intero universo. La copertina ci dice, forse, che il modello di società giusta di Moro deve riguardare l’universo intero. Ancora, ci dice delle utopie, ovvero il pensare a un mondo migliore di cui il novecento è ricco. Dicevo che il tema dell’Utopia meritava maggiore spazio e approfondimento a partire da Atlantide, “terra feconda” come scriveva Esiodo. Studi relativamente recenti e rivoluzionari di John Victor Luce, così come quelli dell’archeologo Nikolaos Platon, avanzano l’ipotesi che Atlantide non fosse solo un mito, ma la culla della civiltà minoica. Affascinante. Sarebbe stato utile farne menzione. Non si possono licenziare con due righe gli anni sessanta che lo stesso autore definisce come “il decennio più fortemente utopico della storia” (pag. 88), né ignorare le rivoluzioni socialiste dell’unione sovietica e della Cina. La Costituzione Italiana, che contiene semi di utopia e disegna un “capitalismo buono” con diritti e stato sociale per tutti, non trova menzione, né la città ideale di Adriano Olivetti nel novecento e di Brunello Cucinelli, oggi, a Solomeo. Poi ancora le tecnologie, prima immaginate e poi realizzate. L’iPhone che integra computer, telefono, fotografia con un accesso immediato per cui siamo debitori al visionario Steve Jobs . L’archeologa Gimbutas e l’antropologa Eisler scrivono della società gilanica, ovvero di una “Organizzazione sociale anteriore al patriarcato, esistita in Europa tra il 7000 e il 3500 a.C. caratterizzata dall’eguaglianza tra sessi” (Treccani), insomma l’utopia realizzata.
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