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L' America nell'«Occidente». Storia della dottrina Monroe (1823-1963) - Marco Mariano - copertina

LIBRO

L' America nell'«Occidente». Storia della dottrina Monroe (1823-1963)

Name: America nell'«Occidente». Storia della dottrina Monroe (1823-1963)
Price: 24.50 EUR
Availability: InStock
Author: Marco Mariano
ISBN: 8843069810

di Marco Mariano (Autore)

Carocci, 2013

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Descrizione

La dottrina Monroe è uno dei testi sacri della politica estera americana: in quasi duecento anni di vita è stata spesso invocata a sostegno delle guerre e dei trattati, delle azioni e delle omissioni, delle promesse e delle minacce che hanno propiziato l'ascesa degli Stati Uniti da fragile repubblica a potenza regionale, a superpotenza mondiale. Ma i principi enunciati da James Monroe nel 1823 - la divisione del mondo in due sfere contrapposte, il veto a interferenze e tentativi di colonizzazione europea nel Nuovo Mondo, l'impegno americano a evitare analoghe interferenze nel Vecchio Continente - si sono dimostrati così pervasivi e longevi soprattutto per il loro contributo alla definizione dell'identità americana. Per più di un secolo l'ideologia della dottrina Monroe ha intrecciato le premesse anticoloniali e gli esiti imperiali della politica estera degli Stati Uniti in una grande narrazione del ruolo storico dell'America e del suo posto nel mondo. Il potere americano ha da tempo assunto una proiezione globale, ma le sue origini e le sue implicazioni per l'identità nazionale sono comprensibili solo nel quadro di un "Occidente" di volta in volta ridisegnato dalla dottrina Monroe.

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Dettagli

Autore:

Marco Mariano

Editore:

Carocci

Collana:

Studi storici Carocci

Anno edizione:

2013

In commercio dal:

31 ottobre 2013

Pagine:

230 p., ill. , Brossura

EAN:

9788843069811

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Voce della critica

“La dottrina Monroe – che diavolo è?”. Così risponde seccato John Fitzgerald Kennedy quando, a inizio settembre del 1962, gli viene sottoposto un documento del dipartimento della Giustizia che la indica come copertura legale per un intervento a Cuba, nel quadro della celebre crisi dei missili, se possibile entro la cornice dell’Organization of American States creata un decennio prima. Siamo alle ultime battute di una complessa vicenda di storia ideologica della politica estera statunitense che si è aperta quasi un secolo e mezzo prima, con la dichiarazione del presidente James Monroe (1823), a tutti nota con la formula dell’“America agli americani”, declinata, recitano i manuali, nei tre corollari della non-colonizzazione, non-intervento (non ingerenza) europea ai danni dei governi americani “liberi e indipendenti”, e isolazionismo (unilateralismo, per dirla con Michael Dunne) degli Stati Uniti. L’ideologia di Monroe, scrive Mariano a conclusione di un libro bello e stimolante, “era stata parte integrante della costruzione dell’identità nazionale, e continuava a esserlo ora”, nei primi anni sessanta, in tempi di aggiornamento della secolare agenda di tutela e dominio sull’America Latina mediante la logica della modernizzazione. Ma, aggiunge l’autore, “con il fallimento dell’Alleanza per il Progresso la capacità degli Stati Uniti di esercitare un ruolo egemonico nell’emisfero venne messa fortemente in discussione, e la narrazione che per più di un secolo aveva sotteso quell’egemonia si inabissò definitivamente”.
Mariano ricostruisce le peripezie di questo controverso pilastro della politica estera statunitense, che invero ancora oggi non si manca di invocare nelle forme più disparate, come ha fatto di recente Roger Cohen parlando addirittura di una “dottrina Monroe cinese” per definire l’odierna strategia di dominio continentale asiatico da parte della Cina. Lo fa con gli strumenti più affilati della storia culturale diplomatica, muovendosi con disinvoltura, sempre appoggiata a un’efficace dialettica tra “valori, (pre)giudizi, ideali, simboli e linguaggi” e sistemi di interessi, pratiche, macchine organizzative, in mezzo a concetti scivolosi e polisemici come “Occidente” o “Atlantico”. La sua sfida di restituire questo dispositivo ideologico “come grande narrazione identitaria che attraversa la storia americana” e “delinea uno spazio che non è globale ma è appunto definito dalle relazioni internazionali e transnazionali tra Stati Uniti, America Latina ed Europa” può dirsi felicemente vinta. Mariano ne segue il farsi e ridefinirsi nel tempo, mostrando come esso, da un lato, recepisca “la cultura politica e l’autorappresentazione sia dell’America rivoluzionaria sia, per alcuni aspetti, di quella coloniale”, e, dall’altro, dispieghi “la sua valenza ideologica nel lungo periodo, adattandosi a contesti radicalmente diversi da quelli che l’avevano originata”. Sino alla sua perdita di “centralità nell’ideologia della politica estera americana quando, dopo la crisi di Cuba, la partizione binaria della Guerra fredda delle origini iniziò a incrinarsi e la stessa tensione fra Stati Uniti e Cuba entrò in una nuova fase”.

Ferdinando Fasce

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