Amo a te - Luce Irigaray - copertina

Amo a te

Luce Irigaray

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Traduttore: G. Calizzano
Collana: Temi
Anno edizione: 1993
In commercio dal: 1 marzo 1993
Pagine: 158 p.
  • EAN: 9788833907468
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Questo libro parla d'amore, amore delle donne per gli uomini e degli uomini per le donne, un amore che le donne di oggi sono invitate a rienventare: non più rivendicazioni di uguaglianza e non più separatezza, dunque, ma l'apertura a un rapporto che elimini ogni sfumatura di possesso. Non più "io ti amo", "io amo te", ma "amo a te", dove la "a" indica il riconoscimento di una differenza, di una irriducibilità e anche l'esitazione piena di rispetto di fronte al mistero dell'altro, un silenzio, una rinuncia a ogni forma di appropriazione: è il modello di una nuova forma di rapporto fra i sessi e di un nuovo modo di amare.

scheda di Galeotti, A.E., L'Indice 1993, n. 8

Luce Irigaray, filosofa femminista di punta e massima teorica della differenza sessuale, presenta in questo volumetto dedicato al sindaco di Bologna, Renzo Imbeni, un'ipotesi di pacificazione fra i sessi. Accolto da gran parte del mondo femminista come una revisione che sconfesserebbe il pensiero della differenza sessuale, "Amo a te" ha in realtà una portata più contenuta. Quello che è cambiato qui non è la filosofia di fondo, di matrice profondamente hegeliana, che anzi riafferma la natura insopprimibilmente duale del genere umano e la necessità di definizione del genere e del sesso femminile non solo come l'altro del soggetto (maschile). Quello che è cambiato è piuttosto l'implicazione politica della metafisica della differenza sessuale che, secondo Irigaray, lungi da sfociare nel separatismo dei sessi, deve fornire il terreno per una nuova cooperazione fra i sessi. Il separatismo viene rifiutato in quanto corrisponderebbe, hegelianamente, al momento del bisogno, della soggettività immediata, dell'egoismo e del particolare. Per profani: corrisponderebbe ai desideri di gruppi femminili limitati, essenzialmente i gruppi omosessuali, non universalizzabili a tutto il genere e incapaci di rappresentarlo adeguatamente. Per raggiungere invece l'oggettività, l'estrinsecazione del genere, è necessario definire i diritti oggettivi del genere femminile. In altri termini, sembra che Irigaray abbia scoperto che se il privato è politico, non tutta la politica è il privato e che la sfera dei diritti e della cittadinanza adeguati alla differenza di genere è rilevante non solo per la liberazione delle donne, ma per una possibile felicità fra i due sessi. Resta un dubbio: per imboccare questo ragionevole percorso, la metafisica della differenza hegelo-lacaniana non è forse sovrabbondante?
  • Luce Irigaray Cover

    Filosofa, linguista e psicoanalista belga.Luce Irigaray è considerata una delle più importanti filosofe contemporanee. Il nucleo attorno al quale si sviluppa il suo pensiero è il tema dell'alterità: muovendo da quella di genere e identificando il femminile come la più significativa rimozione operata dalla cultura occidentale.Membro dell'École freudienne de Paris, dalla quale fu allontanata nel 1974 per la presunta radicalità delle sue tesi, è, dal 1985, docente all'École des hautes études en sciences sociales di Parigi.Tra le sue opere recentemente tradotte in italiano ricordiamo: Elogio del toccare (Il melangolo 2013), All’inizio, lei era (Bollati Boringhieri 2013), Condividere il mondo (Bollati Boringhieri 2009)... Approfondisci
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