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Una Bibbia due testamenti - Massimo Grilli - copertina
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Descrizione


Se Gesù di Nazaret è il punto di riferimento assoluto dell'interpretazione delle Scritture, che cosa diventa la testimonianza della Bibbia ebraica su Dio? Qualcosa di "vecchio" sostituito dal "nuovo"? Oppure qualcosa di imperfetto? Una propedeutica a Cristo? Un indizio di questo disagio è nella terminologia utilizzata dai cristiani: si parla ancora di Vecchio Testamento oppure di Antico Testamento, e solo negli ultimi decenni sono incominciate ad affiorare nuove proposte, come quella di Primo Testamento o Bibbia ebraica. Se la testimonianza della Bibbia ebraica su Dio svela la sua vera essenza solo nel Nuovo Testamento e se può essere "correttamente interpretata" soltanto alla luce del nuovo patto, l'AT ha ancora un suo valore intrinseco? Oppure ha un valore meramente funzionale? Quanto si legge, ad esempio, nella DV 15, e cioè che "l'economia dell'AT era ordinata soprattutto a preparare, ad annunciare profeticamente e a significare attraverso varie figure la venuta del Cristo redentore dell'universo e del suo regno messianico", significa che soltanto i cristiani possono accedere alla ricchezza del Primo Testamento? Soltanto essi possono intenderlo?
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Dettagli

2010
1 novembre 2010
80 p.
9788821568602

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BC
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Di un testo così convincente e, a parte qualche argomento non immediatamente recepibile se non con una ricerca più approfondita, illuminante se ne sentiva proprio la mancanza. Dio non ha due volti. Questo dovrebbe portare a rivedere, catechesi, predicazione e liturgia. Ma questa è tutta un'altra storia.

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