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Caterina da Siena e l'intelletto d'amore - Massimo Roncoroni - copertina

LIBRO

Caterina da Siena e l'intelletto d'amore

Name: Caterina da Siena e l'intelletto d'amore
Price: 15.20 EUR
Availability: InStock
Rating: 3 (2 reviews)
Author: Massimo Roncoroni
ISBN: 8864099395

di Massimo Roncoroni (Autore)

Fede & Cultura, 2021

Recensioni: 3/5

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Descrizione

L'opera della grande Santa e Dottore della Chiesa alla luce dell'Intelletto d'Amore, il segno più tangibile del fatto che l'uomo è stato creato ad amore e somiglianza di Dio.

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Dettagli

Autore:

Massimo Roncoroni

Editore:

Fede & Cultura

Anno edizione:

2021

In commercio dal:

9 settembre 2021

Pagine:

176 p., Brossura

EAN:

9788864099392

Valutazioni e recensioni

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Recensioni: 3/5

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

LUCIANO 13 aprile 2025

Recensioni: 1/5

Autore colto con stile farraginoso

L’A. dimostra una grande conoscenza riguardo sia a S.Caterina e ai suoi commentatori sia riguardo ai Dottori della Chiesa. Ci si attenderebbe tuttavia un maggior numero di citazioni da S.Caterina e un sapiente commento. L’A. indulge invece a sue considerazioni con stile verboso ed involuto, che distoglie il lettore dal contenuto e fallisce lo scopo di comunicare “intelletto d’amore” (p.71 Caterina non patisce né dubbi né scrupoli, né si ferma all’ipotetico e casuistico; p.81 elevarla al divino dell’umano e all’umano del divino; p.82 esempio sublime di eroicità del quotidiano e di quotidianità dell’eroico).

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Giovanni Vitali 03 gennaio 2022

Recensioni: 5/5

Libro molto ben curato, scritto da una prospettiva di fede vissuta, che tratta della vita della santa senese in particolare riferimento al Dialogo del 1378. L'autore esordisce con un’ampia e accurata esposizione della vita di Caterina, narrata con una costante attenzione per le vicende storico-politiche di cui ebbe gran parte. Ma il nucleo più consistente e fresco del libro sta nell’analisi della particolare forma di mistica che le fu propria: non “una mistica dell’ineffabile, della teologia negativa e apofatica”, di sapore neoplatonico, ma una mistica che fa della “scrittura”, della parola - paradosso apparente per chi imparò a scrivere solamente pochi anni prima di chiudere la sua giovane vita - il veicolo specifico “al servizio dell’evangelica parrhesìa: l’unica capace di sintesi tra verità e carità”. A tal fine l’autore si avvale delle testimonianze di un critico d’eccezione come Francesco De Sanctis, che grande spazio dedicò alla santa nella sua opera più celebre, e Hans Urs Von Balthazar per quanto riguarda invece il Dialogo. Il filo conduttore dell’opera, come ben indica il titolo stesso, è però la nozione, di derivazione dantesca, di “intelletto d’amore”, contrassegno peculiare della spiritualità cateriniana. Intreccio vivente di esistenza e pensiero, di parole ed opere, vera espressione della vita cristiana autentica, “intelletto d’amore” significa comunione profonda fra “intelletto di vero e affetto di bene”: intelligenza che tende al Vero per conoscerlo, e conoscendolo lo scopre come Bene, quindi lo ama, e crescendo così nell’amore cresce anche nella conoscenza, in un processo di perfezionamento infinito dove la verità si fa caritativa e la carità veritativa: “per esso, si conosce solo ciò che si ama e si ama solo ciò che si conosce”.

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