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La mala vita. Donne pubbliche nel Medioevo
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La mala vita. Donne pubbliche nel Medioevo - Maria Serena Mazzi - copertina
La mala vita. Donne pubbliche nel Medioevo - Maria Serena Mazzi - 2
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mala vita. Donne pubbliche nel Medioevo

Descrizione


Anche nel Medioevo troviamo donne disposte a vendere il proprio corpo «pro pretio, lucro et questu»: condannata e ritenuta una vergogna, la prostituzione era però considerata ineliminabile e persino necessaria. Giustificabile, perché salvava da mali peggiori come la corruzione delle vergini e delle spose e «l’abominevole vizio della sodomia». Ma qual era la posizione della Chiesa e dei pubblici poteri nel regolare questo fenomeno divenuto assai rilevante? Nel Trecento, infatti, si assiste ovunque in Europa al proliferare dei postriboli, a volte quasi piccole fortezze del piacere, a volte strade o quartieri riservati, e la vita delle donne pubbliche – forestiere o straniere, spesso sopraffatte dai debiti – dentro e fuori fu sottoposta a rigide norme.
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Dettagli

2018
13 settembre 2018
184 p., Brossura
9788815279071
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Indice

Premessa
I. Le parole per dirlo
1. «Vivere del proprio corpo disonestamente»
2. L’opinione della Chiesa
3. L’utopia: leggi e poteri pubblici
II. La realtà
1. Donne segrete e donne pubbliche
2. Individuare una donna pubblica
3. I segni della disuguaglianza
4. Donne pubbliche e pubblici ufficiali
III. I luoghi e le regole
1. Loca inhonesta
2. Una vita disciplinata
IV. L’attività
1. Il lavoro, le persone, i debiti
2. Segnate per sempre
Pentirsi

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Claudio Ti
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La scabrosità dell’argomento è assente da questo saggio, la cui Autrice è una storica di grande serietà e competenza. La prostituzione in sé era condannata dalla Chiesa e dalla società civile, ma veniva giustificata e tollerata, in quanto tutelava le donne oneste dalle molestie e dalle violenze sessuali. Nell’ultima parte del libro, l’Autrice così ne sintetizza il contenuto: “Se nella cultura medievale la prostituzione era un male necessario e la prostituta uno strumento indispensabile, a quest’ultima tuttavia si imponeva l’obbligo di pentirsi di aver vissuto una “mala vita” e di convertirsi al bene nella rinuncia, nel rimorso e nella contrizione, per lo più a fine carriera, quando avesse esaurito il proprio compito. A ben vedere le ambiguità e le contraddizioni degli inizi non erano state risolte in tanti secoli di buon governo degli Stati e di indirizzo della Chiesa”. Questo libro rappresenta un interessantissimo squarcio nel buio dell’esistenza quotidiana nel Medio Evo delle persone comuni che la Storia dimentica.

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