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Descrizione


L'Etica di Pietro Abelardo è la risposta del filosofo alle domande radicali che la vita gli ha imposto. Raccoglie e sistematizza riflessioni disseminate in tutto il suo lavoro intellettuale e nell'epistolario che lo lega a Eloisa. Al centro dell'opera, l'identificazione tra consenso e peccato: non l'azione esterna, ma la deliberazione interiore è a fondamento del giudizio morale; il consenso, sufficiente a costituire il peccato, rivela la centralità del soggetto. Condannata dal Concilio di Sens (1140) e dal durissimo intervento di papa Innocenzo II, l'Etica scompare per secoli dalla cultura europea, lasciando tuttavia un'eredità: la responsabilità morale come atto interiore, la libertà come spazio della scelta. «Infatti [Dio] vede proprio là dove nessuno riesce a vedere perché nel punire il peccato non tiene conto dell'azione ma dell'animo; mentre noi al contrario teniamo conto non già dell'animo che non vediamo, ma dell'azione che conosciamo. Così spesso per sbaglio, o, come s'è detto, per esservi costretti dalla legge, puniamo gli innocenti ed assolviamo i rei».
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Dettagli

2026
30 gennaio 2026
Libro universitario
384 p., Brossura
9788828407485

Conosci l'autore

Pietro Abelardo

(Pallet, Nantes, 1079 - Châlon-sur-Saône 1142) filosofo e teologo francese. Fu allievo di Roscellino e di Guglielmo di Champeaux. Insegnò a Melun e a Corbeil; nel 1114 si stabilì a Parigi come maestro di dialettica nella scuola cattedrale. Legatosi sentimentalmente a una allieva di grande intelligenza e bellezza, Eloisa, che divenne segretamente sua moglie (1119-20), fu perseguitato dallo zio di Eloisa, Fulberto, che lo fece evirare. Dopo la tragica conclusione della vicenda, si fece monaco. Nel convento di Saint-Marcel, dove morì, fu ospite di Pietro il Venerabile. Avversato da san Bernardo e da molti teologi del suo tempo, che lo fecero condannare nei concili di Soissons (1121) e di Sens (1141), A. è l’iniziatore della logica medievale; il suo influsso è presente in tutta la teologia sistematica...

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