Machiavelli e gli «Svizzeri». E altre «machiavellerie» filosofiche concernenti la natura, la guerra, lo stato, la società, l'etica e la civiltà

Machiavelli e gli "Svizzeri" è un tema che può tornare sorprendente, anche perché non è quasi mai stato trattato nella letteratura critica: tuttavia il viaggio che, sul finire del 1507, Machiavelli intraprese nelle terre degli "elvetici confederati" si tradusse in un'attenta investigazione degli assetti politici e sociali di tali genti. Il "caso" degli "Svizżeri" venne ragionato da Machiavelli con la sua peculiare capacità di sguardo critico, acuto e profondo, mettendo in questione "al vivo" in tale esperienza taluni paradigmi che egli veniva maturando in punto ai nessi tra la pratica della guerra e l'arte dello stato. La ricostruzione di tali riflessioni di Machiavelli sulla realtà degli "Svizzeri", che presentava taluni caratteri singolari, per taluni aspetti non riconducibili ai paradigmi di giudizio politico che egli, proprio in quel tempo, veniva costruendo, torna di grande importanza non soltanto per comprendere in quale considerazione Machiavelli tenne tale sua visitazione delle terre "elvetiche", ma anche per approfondire alcuni nodi cruciali nella nuova concezione della politica e della storia che egli veniva elaborando e che si tradurrà nelle sue grandi opere, quali Il Principe, i Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio e l'Arte della guerra. La nuova ricerca condotta da Luigi Zanzi (già autore, nel 1981, di uno studio sul pensiero di Machiavelli, edito in un libro dal titolo I "segni" della natura e i "paradigmi" della storia: il metodo del Machiavelli, Manduria, 1981, accolto con distintivi riconoscimenti dalla critica) si propone di far luce su tali temi traendo lo spunto per svolgere ulteriori "machiavellerie" filosofiche che consentono di acquisire un nuovo contributo all'intelligenza delle opere del "Segretario Fiorentino", approfondendone alcuni nodi problematici di grande valenza significativa con riguardo alla concezione della natura, della storia, dei nessi tra guerra, stato e società, dell'etica e della civiltà.