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Con e senza Dio. Cristianesimo e ateismo nel tempo dell'indifferenza - Marco Moschini - copertina
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Con e senza Dio. Cristianesimo e ateismo nel tempo dell'indifferenza - Marco Moschini - copertina

Descrizione


“Con o senza Dio questo mondo?” è la domanda che percorre la narrazione dei Fratelli Karamazov, una discussione mai conclusa alla quale questo libro intende partecipare. In un tempo in cui non si sente bisogno di Dio e sembra tramontato l'interesse per il senso della vita e quindi per la verità, sia il fedele sia l'ateo si pongono come modelli di interrogazione profonda. Seguendo la scuola filosofica di Bernardino Varisco, Pantaleo Carabellese e Teodorico Moretti-Costanzi, riconciliarsi con Dio significa scorgere nell'oscurità della fragilità umana una luce in cui riconoscere traccia dello Spirito, oppure un inquietante silenzio che rimanda a un'unica possibile grandezza, quella dell'uomo. Nella ricerca del senso di sé e del mondo, egli tenta di riconciliarsi soprattutto con se stesso per non soggiacere alla cattiveria, alla guerra, al tornaconto e all'infinita serie dei mali esistenti. Da questo coraggio nasce tutto il bene possibile, tutto si traduce in una visione speciale del mondo di cui sono capaci gli uomini indagatori del senso, siano essi atei o credenti.
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Dettagli

2024
22 marzo 2024
Libro universitario
144 p., Brossura
9788837239060

Conosci l'autore

Marco Moschini

Marco Moschini è professore associato di Filosofia teoretica presso l’Università di Perugia. La sua attività di ricerca – consegnata in diversi scritti – si è concentrata su temi dell’ontologia e sullo studio dei concetti di dialettica, di principio e d’idea in autori come Cusano, e correnti di pensiero quali l’idealismo, l’idealismo italiano e l’ontologismo critico. Marco Moschini, Il pensare dialettico Il pensare dialettico trova il punto di arrivo e il suo contenuto nella consapevolezza che nel pensare si pensa la conciliazione dell’opposto, il suo inveramento nel suo fondamento, come momento del suo stesso sviluppo. Così soggetto e oggetto della conoscenza non sono in relazione univoca ma bensì...

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